الصفحه ٤٧ : وتافهات طالما يُكرِّر أمثالها تِجاه النّصوص كما سبق منه في حديث
ردِّ الشمس ، ويأتي عنه في آية التطهير
الصفحه ٦٢ : ، والله وما خلعه من يده حتى خلعه الله من كلِّ ذنب ومن كلِّ خطيئة.
قال : فما خرج
أحدٌ من المسجد حتى نزل
الصفحه ٦٥ :
وقال الخازن : هذه
المقالة وإن كانت قد صدرت من واحد من اليهود لكنّهم يرضون بمقالته هذه فنسبت إلى
الصفحه ٦٦ : .
٥ ـ (لا يَنْهاكُمُ اللهُ عَنِ الَّذِينَ
لَمْ يُقاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ
الصفحه ٧٠ : النبيَّ صلىاللهعليهوآله وجّه عليّاً في نفر معه في طلب ابي سفيان فلقيهم أعرابي من
خزاعة فقال : إنَّ
الصفحه ٨٣ :
هو من كذب الرافضة
حتّى يدلَّ على جهل ناقله ، ولا على شيخنا العلّامة الحلّي من تبعة في نقله ، فإن
الصفحه ٨٧ : حسب الرجل
ذلك من إطلاق قولهم : إنّ السورة مكية.
فحق المقال فيه ما
قدَّمناه ج ١ ص ٢٥٥ ـ ٢٥٨ وفي هذا
الصفحه ٩٧ : صلىاللهعليهوآله
... انت مني بمنزلة هارون من موسى ... وانت أخي ورفيقي ثمّ قال : إخواناً على سرر
متقابلين.
مناقب
الصفحه ١٠١ : .
ليت شعري كيف يكون
هذا الحديث متَّفقاً على بطلانه وكذبه وقد اخرجته جماعةٌ من الحفّاظ وصحَّحه غير
واحدٍ
الصفحه ١٠٥ :
أن يكون أحدٌ من العلماء يرويه.
إلّا أن يقول :
إنّ الخطيب ـ وهو هو ـ ليس من العلماء ، أو لم يعتبر
الصفحه ١٠٨ : من همدان ، اخبرني ابو علي الحسن بن احمد بن
الحسين فيما اذن لي في الرواية عنهُ ، اخبرني الاديب ابو
الصفحه ١١١ : : كان
عليٌّ على الحقِّ ، من اتَّبعه اتَّبع الحقَّ ، ومَن تركه ترك الحقَّ ، عهداً
معهوداً قبل يومه هذا
الصفحه ١١٩ : الترمذي كما
في تذكرة سبط ابن الجوزي ص ١٧.
ولم تكن هذه
الكلمات دعاوي مجرّدة من القوم وإنَّما هي مدعومةٌ
الصفحه ١٤٥ :
١٨ ـ اخرج ابو
نعيم عن الحارث قال : كنت مع عليٍّ بصفِّين فرأيت بعيراً من إبل الشّام جاء وعليه
راكبه
الصفحه ١٦١ : من قومه وفيها مسند إمام مذهبه
أحمد ، قد أخرجوه فيها بأسانيد جمَّة صحاح وحسان عن جمع من الصحابة تربو