الصفحه ٩٨ : وذكر جملة من أحاديثهما :
وأنكر ابن تيميّة
في كتاب الردّ (١) على ابن المطهَّر الرافضي في المؤاخاة بين
الصفحه ١٠٢ : من فضائل أهل البيت عليهمالسلام ، وأيّ ملازمة بين إحصان الفرج وتحريم الذريّة على النّار؟!
حتّى يُردّ
الصفحه ١٠٣ :
بنصّ روايات اخر (١).
ويؤيّد هذا الحديث
بأحاديث اخرى منها حديث ابن مسعود : إنَّما سُمِّيت فاطمة
الصفحه ١٤٠ :
وأمّا كون قتال
أمير المؤمنين نفسه بأمر من رسول الله ، وانَّه لم يكن رأياً يخصُّ به فتوقفك على
حقِّ
الصفحه ١٤٢ : (٢).
٩ ـ أخرج ابن
عساكر من طريق زيد الشهيد عن عليّ إنّه قال : أمرني رسول الله صلىاللهعليهوآله بقتال الناكثين
الصفحه ١٥٧ : ؟ ولِمَ قعدتَ عن بيعته؟ فانّي لو سمعت من النبي صلىاللهعليهوآله مثل الّذي سمعت فيه لكنت خادماً لعليٍّ ما
الصفحه ١٧٧ : ابي بكر» : ومن روى إلّا باب عليّ كما في بعض السنن فهو خطأ والصّواب ما
ثبت في الصحيح.
وقد بلغ من
الصفحه ١٧٨ :
وقد أورد ابن
الجوزي هذا الحديث في الموضوعات (١) أخرجه من حديث سعد بن ابي وقاص ، وزيد بن أرقم
الصفحه ١٨١ :
الأحاديث الصحيحة بمجرّد هذا التوهّم ، ولو فُتح الباب لردِّ الأحاديث لادُّعي في
كثير من الأحاديث الصحيحة
الصفحه ١٩٠ :
صورة اخرى
«ما تريدون من
عليٍّ؟! ما تريدون من عليٍّ؟! ما تريدون من عليٍّ؟! إنَّ عليّاً منّي وأنا
الصفحه ١٣ :
وقضية الانتقاص من
علي لفتت انتباه الكثير ممن تكلم عن منهاج السنة ، ومنهم ابن حجر العسقلاني في
لسان
الصفحه ١٤ :
ثمّ اعقب ذلك
بقوله «وان الله لا يرى في الآخرة ..».
وهذهِ كأختها لا
بد من الوقوف عليها ، وتدعمها
الصفحه ١٧ :
المصريين ، كل ذلك
أودى بشيخ الاسلام ان يتمثل امام القضاء ويُمنع من الافتاء بل تعرض للاعتقال اكثر
الصفحه ١٨ : يوردها ابن المطهر ، وان كان معظم ذلك من الموضوعات والواهيات
لكنه ردّ في رده كثيراً من الاحاديث الجياد
الصفحه ٢١ :
ابو المنى.
* مقدمة الرسائل
السبكية ـ كمال ابو المنى.
* البراهين الجلية
في ظلال ابن تيمية ـ حسن