البحث في نظرة في كتاب منهاج السنّة النبويّة لابن تيميّة الحرّاني
١٥١/٣١ الصفحه ١٦٨ : وغيرهما.
٨ ـ عبد الله بن
عبّاس قال : قال : رسول الله صلىاللهعليهوآله لعليٍّ : «انَّ موسى سأل ربّه أن
الصفحه ١٧٠ :
والثناء عليه ـ إلى
أن قال ـ : جيء به يوم خيبر وهو أرمد ما يبصر ـ إلى أن قال ـ : وأخرج رسول الله
الصفحه ١٨٠ : إلّا من
داخل المسجد. والله أعلم.
وقال في القول
المسدَّد ص ١٦. قول ابن الجوزي في هذا الحديث : انَّه
الصفحه ١٩٢ :
وحزن ، ويُعتقد
فيه انَّه مبتدعٌ ضالٌّ مضلٌّ غال ، عامله الله بعدله ، وأجارنا من مثل طريقته
وعقيدته
الصفحه ١٥ : فأمر هذا
الطوسي وابتاعه عند المسلمين أشهر واعرف من ان يعرف ويوصف ، ومع هذا فقد قيل : إنه
كان في آخر
الصفحه ٤٠ :
وستوافيك في هذا
الجزء زرافةٌ من الأحاديث المستفيضة الدالة على أنَّ بغضه صلوات الله عليه سمة
النفاق
الصفحه ٤٥ :
وأحاديثهم بذلك
متضافرة وتعتقد بأنَّ تأخير حَجّة الإسلام عن سنتها كبيرةٌ موبقةٌ إنّه يُقال
لتاركها
الصفحه ٦٧ :
ذكر المكي في
تفسيره : انّها نزلت في عبد الله بن صوريا.
تفسير القرطبي ٦ /
١٧٧ ، الإصابة ٢ / ٣٢٦
الصفحه ٦٩ :
: انّها نزلت في عبد الله بن حذافة السهمي.
١٣ ـ (يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ
مِنْ شَيْءٍ قُلْ
الصفحه ٧٨ : : «إنّها نزلت فيهم» من الكذب الذي لا يخفى
على مَن له علمٌ بنزول القرآن وأحوال هذه السادة الأخيار. ٢ ص ١١٧
الصفحه ٨٥ :
فما منكم من أحد
عنه حاجزين ، وإنّه لتذكرةٌ للمتّقين ، وإنّا لنعلم إنَّ منكم مكذِّبين.
ورابعاً
الصفحه ٩٦ :
٢ ص ١١٩ (١).
ج ـ إنَّ حكم
الرجل ببطلان الحديث المؤاخاة الثابت بين المسلمين على بكرة أبيهم يكشف
الصفحه ١٠٣ : لأنَّ الله قد فطمها
وذريَّتها عن النّار يوم القيامة (٢).
وقوله صلىاللهعليهوآله : لفاطمة إنَّ الله
الصفحه ١٢٣ : الامِّي أن لا يُحبّني إلّا مؤمنٌ
، ولا يُبغضني إلّا منافقٌ.
أخرجه الحافظ ابن
فارس ، وحكاه عنه الحافظ
الصفحه ١٢٦ :
أنّه لو كان هناك حديثٌ متواترٌ يقطع بصدوره عن مصدر الرسالة فهو هذا الحديث ، أو
انّه من أظهر مصاديقه