الصفحه ١١٧ : : بتكذيبهم الله ورسوله ، والتخلّف عن الصّلاة
، وبغضهم عليَّ بن أبي طالب.
أخرجه الخطيب في
المتّفق ، محبُّ
الصفحه ١٦٨ :
ورواه ابن حجر في
فتح الباري ٧ ص ١٢ وقال : رجاله ثقاتٌ ، والقسطلاني في إرشاد الساري ٦ ص ٨١ عن
أحمد
الصفحه ٩١ : الطبري ، وابن عساكر ،
والحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل ، بعدّة طرق عن ابي امامة الباهلي قال : قال
رسول
الصفحه ٧١ : أبي طالب ، ينهى عن أذى رسول الله صلىاللهعليهوآله
أن يؤذى ، وينأى ان يدخل في الاسلام. تاريخ الطبري
الصفحه ٦٨ : لَفِي
خُسْرٍ)
السورة.
عن ابيّ بن كعب
قال : قرأت على رسول الله صلىاللهعليهوآله سورة والعصر فقلت : يا
الصفحه ١٤٥ :
١٨ ـ اخرج ابو
نعيم عن الحارث قال : كنت مع عليٍّ بصفِّين فرأيت بعيراً من إبل الشّام جاء وعليه
راكبه
الصفحه ١٦٥ :
رواه ابو الأشهب «جعفر
بن حيّان البصري» عن عوف عن ميمون ابي عبد الله عن البراء.
راجع تاريخ ابن
الصفحه ١٢٥ : (٢) ، تذكرة السبط : ١٧.
٤ ـ عن ابن عبّاس
قال : نظر رسول الله صلىاللهعليهوآله إلى عليٍّ فقال : «لا يحبّك
الصفحه ١٦١ :
وقال : فإنَّ هذا
ممّا وضعته الشيعة على طريق المقابلة ...
ج ـ لا أجد لنسبة
وضع هذا الحديث إلى
الصفحه ٤٦ :
ولا مسألةٍ من
صاحبه أوَّلاً وبالذات ، وإنَّما هو توسّلٌ به إلى الله تعالى لزلفته عنده وقربه
منه
الصفحه ١٧٥ :
٢٢ ـ أمير
المؤمنين عليهالسلام قال : أخذ رسول الله صلىاللهعليهوآله بيدي فقال : إنَّ موسى سأل
الصفحه ١٦٣ : ابن ابي طالب ثلاث خصال لإن تكون لي واحدة منهن
أحبُّ إليَّ من حمر النعم : زوَّجه رسول الله
الصفحه ١٥٠ : والآخرة.
قال ابن عباس : وكان علي اول من آمن من
الناس بعد خديجة (رضي الله عنها). قال : وأخذ رسول الله
الصفحه ١٥٢ :
فما عذر الرجل في
نسبة الإرسال إلى مثل هذا الحديث؟! وإنكار سنده المتَّصل الصحيح الثابت؟! أهكذا
الصفحه ١٣٧ : .
وهذه كلمات
الصحابة مبثوثةٌ في طيّات الكتب والمعاجم ، وهي تُعرب عن انَّ رسول الله صلىاللهعليهوآله كان