الصفحه ٣٦ : لذلك إلّا كونها أصلاً من اصول الدين لولاها بقي الدين مخدجاً ،
ونعم الله على عباده ناقصة ، وبها تمام
الصفحه ١١٧ :
ج ـ إنَّ أجمع
كلمة تنطبق على هذا المغفَّل هو ما قيل في غيره قبل زمانه : اعطي مقولاً ولم يعطي
الصفحه ١٣٥ : الله عنها بعض ديار بني عامر نبحت عليها
الكلاب فقالت : أيّ ماء هذا؟!
قالوا : الحوأب.
قالت : ما
الصفحه ١٩٠ :
صورة اخرى
«ما تريدون من
عليٍّ؟! ما تريدون من عليٍّ؟! ما تريدون من عليٍّ؟! إنَّ عليّاً منّي وأنا
الصفحه ٩٦ : منه إلّا بإنكار فضائله ، فكأنَّه آلى
على نفسه أن لا يمرَّ بفضيلة إلّا وأنكرها وفنَّدها ولو بالدعوى
الصفحه ٨٠ : للمشركين» ، وقوله : «وإن
عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به» الى آخر النحل ، وقوله «من كان عدوا الله
الصفحه ٨١ :
أوثق الطرق الى كون السورة أو الآية مكّيّة أو مدنيّة هو ما تضافر النقل به في شأن
نزولها بأسانيد مستفيضة
الصفحه ١٥٦ : يكون لي واحدة من خلال ثلاث أحبُّ إليَّ من أن يكون
لي ما طلعت عليه الشمس ، لإن يكون قال لي ما قال له حين
الصفحه ١٨٢ :
ويُعطيك خبراً بما
ذكرناه ما مرَّ في الأحاديث من : أنَّ أمير المؤمنين عليهالسلام كان يدخل المسجد
الصفحه ١٠٩ : قابلةٍ لأن تدور مع الحقِّ وأن يدور الحقُّ معها.
كبرت كلمة تخرج من
أفواههم.
وقد مرَّ ج ١ ص
٣٠٥ ، ٣٠٨
الصفحه ١٥٥ : رجالٌ
من المنافقين في إمرة عليٍّ عليهالسلام ولا يوعز صلىاللهعليهوآله به إلّا إلى ما اشرنا إليه عن
الصفحه ٣٨ :
وبمقربة من هذه
كلّها ما مرَّ في الجزء الثاني ص ٣٠١ ، ٣٠٢ من إناطة الأعمال كلّها بصحّة الولاية
الصفحه ١٠٨ : من همدان ، اخبرني ابو علي الحسن بن احمد بن
الحسين فيما اذن لي في الرواية عنهُ ، اخبرني الاديب ابو
الصفحه ١٨٦ :
ومنها
: ما مرّ ص ٥٧ من
قول عمر بن الخطاب في أيّام خلافته : لقد اعطي عليُّ بن ابي طالب ثلاث خصال
الصفحه ١٤٩ : من جلبةٍ وسخبٍ :
فأوَّل ما يتقوَّل
فيه : انَّه مرسلٌ وليس مسند.
فكأنَّ عينيه في
غشاوة عن مراجعة