الصفحه ٦١ : مخبتاً إلى اتفاق المفسرين على أنّها نزلت في أمير المؤمنين (١).
وأمّا الكلام في
الدلالة فلا يخالج الشك
الصفحه ١٥ : الاسلام ومحرّماته
لا يحافظون على الفرائض كالصلوات ولا ينزعون عن محارم الله من الفواحش والخمر وغير
ذلك من
الصفحه ٧٥ : .
وليتني أدري ما
الملازمة بين ايمان عليٍّ وعدالته وايمان من ذكرهم ، هل يحسبهم وعليّاً أمير
المؤمنين نفساً
الصفحه ٧٣ :
فدعا ، فقال : ما
حملك على الذي قلت؟ فجعل يلتعن ويحلف بالله بأنّه ما قال ذلك ، وجعل الرَّجل
المسلم
الصفحه ٩١ : علي الاسلام فقال : تشهد ان لا اله الا الله ... قال تسألني
عليه اجراً؟ قال : لا الّا المودة في القربى
الصفحه ١١٣ : وعترتي أهل بيتي ، لن يفترقا حتّى يردا عليَّ الحوض».
فإذا كان ما يراه
ابن تيميّة غير ممكن الصدور عن مبدأ
الصفحه ١٥٣ :
علماء السير كما قال سبط ابن الجوزي في التذكرة ص ١٢.
وفي وسع الباحث أن
يستنتج ما بيّناه من قوله
الصفحه ١٧٤ : وَحْيٌ يُوحى.)
فقال رجلٌ : دع لي
كوَّةً في المسجد ، فأبى وترك باب عليٍّ مفتوحاً ، فكان يدخل ويخرج منه
الصفحه ١٦٣ : ابن ابي طالب ثلاث خصال لإن تكون لي واحدة منهن
أحبُّ إليَّ من حمر النعم : زوَّجه رسول الله
الصفحه ١٣٤ : رضي الله عنها نُباح الكلاب فقالت : أيّ ماء هذا؟!
قالوا : الحوأب.
فقالت : إنّا لله
وإنّا إليه
الصفحه ٧٠ : ـ (يَسْئَلُونَكَ ما ذا يُنْفِقُونَ قُلْ
ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ خَيْرٍ ...)
(البقرة : ٢١٥).
نزلت في عمرو بن
الجموح
الصفحه ٧٦ : : إنّهم كانوا على الحقِّ وان
__________________
(١) منهاج السنة ٣ /
٤٤٥ ـ ٤٥٠ ، الوجه الثاني من الوجوه
الصفحه ١٨٨ : وأمَّر عليها عليَّ بن أبي طالب فأحدث
شيئاً في سفره فتعاقد أربعة من أصحاب محمّد أن يذكروا أمره إلى رسول
الصفحه ١٢١ : صلىاللهعليهوآله إليّ ... وقال : هذا حديثٌ صحيحٌ متَّفقٌ عليه ، ابن عبد
البر في الاستيعاب ٣ ص ٣٧ وقال : روته طائفةٌ
الصفحه ١٣٧ :
الخصائص ٢ : ١٣٧ نقلاً عن جمعٍ من الحفّاظ بطرقهم عن ابي الأسود ، وابي جروة ،
وقيس ، وعبد السلام ، الحلبي في