الصفحه ١٧٧ : ابي بكر» : ومن روى إلّا باب عليّ كما في بعض السنن فهو خطأ والصّواب ما
ثبت في الصحيح.
وقد بلغ من
الصفحه ١٨١ : البكريّة إلى ابي بكر. وآثار الوضع فيه لائحةٌ لا
تخفى على المنقِّب :
منها
: أنَّ الأخذ بمجامع
هذه الأحاديث
الصفحه ٧٤ : وجهادهم لِلكفّار (١).
ج ـ ما عشت أراك
الدهر عجبا.
ليت شعري متى
احتاج ايمان عليّ وعدالته إلى البرهنة
الصفحه ١٠٥ : : عليٌّ مع الحقِّ.
أو : الحقُّ مع
عليٍّ حيث كان.
قاله في بيت امّ
سلمة فأرسل أحدٌ إلى امِّ سلمة فسألها
الصفحه ١٩٢ : ذلك من أئمَّة الإسلام المتَّفق على جلالته وإمامته
وديانته ، وإنّه الثقة العدل المرتضى المحقِّق
الصفحه ١٣٦ : .
قال الأميني : ما
كان الله ليضلَّ قوماً بعد إذ هداهم حتّى يُبيِّن لهم ما يتَّقون ، ليهلك مَن هلك
عن
الصفحه ١٦٥ : عليُّ بن ابي طالب ثلاث خصال لإن تكون
لي خصلة منها أحبّ إليَّ من أن اعطى حمر النعم.
قيل : ما هنَّ يا
الصفحه ٧٢ : ).
إنّ رجلاً من
المنافقين قال : والله إنَّ هؤلاء لخيارنا وأشرافنا ، وإن كان ما يقول محمَّدٌ
حقّاً لهم
الصفحه ١١ : انتباهي من ذلك الحديث المروي في
علي عليهالسلام : «هذا فاروق امتي» ، والحديث المروي عن ابن عمر : «ما
كنّا
الصفحه ٩٤ :
نسلٌ زهراء الأشرف
بأطراف تيجانٌ
من السندس الخضرِ
ويُغنيهمُ عن
لبس ما خصَّهم
الصفحه ١٨٤ :
المسجد ظنٌّ منه
لأنَّ النبيِّ صلىاللهعليهوآله قد أمر في الحديث الأوّل بتوجيه البيوت الشارعة إلى
الصفحه ٩٢ : حبّان في كتابه
الثواب من طريق الواحدي عن علي عليهالسلام.
قال : فينا ال حم آية لا يحفظ مودتنا الّا كل
الصفحه ١٠١ : من أهل المعرفة بالحديث ، وليته أوعز إلى مَن شذَّ منهم بالحكم بكذبه ،
ودلَّنا على تآليفهم وكلماتهم
الصفحه ٦٩ : لَنا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ ما قُتِلْنا
هاهُنا)
(آل عمران : ١٥٤).
القائل هو عبد
الله بن ابي مسلول رأس
الصفحه ٩٩ : النبيِّ صلىاللهعليهوآله لعلي.
ثمَّ أوعز إلى
مزعمة ابن تيميّة وردَّ عليه بكلام الحافظ ابن حجر المذكور