الصفحه ٧٦ : المناسبة أبو بكر وعمر.
فقد جاءا إليه يقولان
له : بخ بخ لك يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت
الصفحه ٨١ : ء بالانتخاب والشورى سوى أبي بكر وعلي ، وإذا
استثنينا أبا بكر لأن بيعته كانت
__________________
(١) تاريخ
الصفحه ٧٤ : الوصايا.
أما إذا أخذنا
بالقول الثاني : وهو نزول الآية يوم غدير خم بعد تنصيب الإمام علي خليفة للنبي
الصفحه ٨٦ :
شغلوا بالرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن هؤلاء الإمام علي والعباس وسائر بني هاشم والمقداد
وسلمان
الصفحه ١٩٦ : ء» (١).
وهذا مسند الإمام
أحمد بن حنبل خير شاهد على أن أهل السنة والجماعة مختلفون في هذه المسألة اختلافاً
كبيراً
الصفحه ١٩٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وأبي بكر حتى نهى عنه عمر في شأن عمرو بن حريث (١).
ومما يدلنا على أن
الصفحه ٨٧ : لك في فلان يقول : لو قد مات عمر لقد بايعت
فلاناً فوالله ما كانت بيعة أبي بكر إلا فلتة فتمّت فغضب عمر
الصفحه ٩٢ : علي بن أبي طالب والحال أن المسلمين منذ
وجدوا وحتى اليوم إنما يتنازعون في أفضلية علي وأبي بكر ولم نسمع
الصفحه ٥٩ : روى العلماء بأن أبا بكر وعمر كانا من المهنئين لعلي بقوله : " بخ بخ لك
يا بن أبي طالب أمسيت وأصبحت مولى
الصفحه ٥٣ :
ثم ألبسه عمامته وعقد
له موكبا وأمر أصحابه بتهنئته بإمرة المؤمنين ففعلوا وفي مقدمتهم أبو بكر وعمر
الصفحه ١١٣ : الاستقرار وإراقة الدماء ، فإذا كانت بيعة
أبي بكر فلتة كما وصفها عمر بن الخطاب وقد وقى الله المسلمين شرها
الصفحه ٤٤ : في اختيار أبي بكر يوم
السقيفة ، إذ أننا رأينا خلاف سيد الأنصار سعد بن عبادة وابنه قيس بن سعد ، وعلي
الصفحه ١٢٠ :
أبو بكر وعمر من
قصة أسامة بن زيد الذي بعثه رسول الله في سرية ، ولما غشي القوم وهزمهم لحق رجلا
منهم
الصفحه ٨٩ :
الناس حتى لا
يقولوا بموته (١) وذلك لئلا يتسابق الناس لبيعة علي ، وشيد بيعة أبي بكر
وحمل الناس
الصفحه ١١٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم معلومة ما كان أبو بكر يجهلها وهو أولى الناس بمعرفتها.
ولكن عمر بعد ذلك
اقتنع بتأويل أبي بكر