عسر يسرين» ومعنى هذا أن العسر معرّف في الحالتين فهو مفرد واليسر منكر ، فتعدد ولهذا قال: «لن يغلب عسر يسرين» يعني قوله : (فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً) فالعسر الأول عين الثاني واليسر تعدد. وقال الحسن بن سفيان : حدثنا يزيد بن صالح ، حدثنا خارجة عن عباد بن كثير عن أبي الزناد عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : «نزلت المعونة من السماء على قدر المؤونة ، ونزل الصبر على قدر المصيبة» ومما يروى عن الشافعي رضي الله عنه أنه قال :

وقال ابن دريد : أنشدني أبو حاتم السجستاني :

وقال آخر :

وقوله تعالى : (فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ وَإِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ) أي إذا فرغت من أمور الدنيا وأشغالها وقطعت علائقها فانصب إلى العبادة وقم إليها نشيطا فارغ البال وأخلص لربك النية والرغبة ، ومن هذا القبيل قوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في الحديث المتفق على صحته : «لا صلاة بحضرة الطعام ولا وهو يدافعه الأخبثان» (١) وقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «إذا أقيمت الصلاة وحضر العشاء فابدؤوا بالعشاء» (٢) قال مجاهد في هذه الآية : إذا فرغت من أمر الدنيا فقمت إلى الصلاة فانصب لربك ، وفي رواية عنه : إذا قمت إلى الصلاة فانصب في حاجتك ، وعن ابن مسعود : إذا فرغت من الفرائض فانصب في قيام الليل ، وعن ابن عياض نحوه ، وفي رواية عن ابن مسعود : (فَانْصَبْ وَإِلى

__________________

(١) أخرجه مسلم في المساجد حديث ٦٧ ، وأبو داود في الطهارة باب ٤٣ ، والدارمي في الصلاة باب ١٣٧ ، وأحمد في المسند ٦ / ٤٣ ، ٥٤ ، ٧٣.

(٢) أخرجه البخاري في الأذان باب ٤٢ ، والأطعمة باب ٥٨ ، ومسلم في المساجد حديث ٦٤ ، ٦٦ ، وأبو داود في الأطعمة باب ١٠ ، والترمذي في المواقيت باب ١٤٥ ، والنسائي في الإمامة باب ٥١ ، وابن ماجة في الإقامة باب ٣٤ ، والدارمي في الصلاة باب ٥٨ ، وأحمد في المسند ٣ / ١٠٠ ، ١١٠ ، ١٦١ ، ٢٣١ ، ٢٣٨ ، ٢٤٩ ، ٤ / ٤٩ ، ٥٤ ، ٦ / ٤٠ ، ٥١ ، ١٤٩ ، ٢٩١ ، ٣٠٣ ، ٣١٤.