على الرسول صلوات الله وسلامه عليه (وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) أي أقام الصلاة في أوقاتها ابتغاء رضوان الله وطاعة لأمر الله وامتثالا لشرع الله. وقد قال الحافظ أبو بكر البزار : حدثنا عباد بن أحمد العزرمي ، حدثنا عمي محمد بن عبد الرّحمن عن أبيه عن عطاء بن السائب ، عن عبد الرّحمن بن سابط عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى) قال : «من شهد أن لا إله إلا الله وخلع الأنداد وشهد أني رسول الله».

(وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) قال : «هي الصلوات الخمس والمحافظة عليها والاهتمام بها» ثم قال : لا يروى عن جابر إلا من هذا الوجه ، وكذا قال ابن عباس : إن المراد بذلك الصلوات الخمس ، واختاره ابن جرير.

وقال ابن جرير (١) : حدثني عمرو بن عبد الحميد الآملي ، حدثنا مروان بن معاوية عن أبي خلدة قال : دخلت على أبي العالية فقال لي : إذا غدوت غدا إلى العيد فمر بي ، قال : فمررت به فقال : هل طعمت شيئا؟ قلت : نعم. قال : أفضت على نفسك من الماء؟ قلت : نعم. قال: فأخبرني ما فعلت زكاتك! قلت : قد وجهتها قال : إنما أردتك لهذا ثم قرأ (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) وقال : إن أهل المدينة لا يرون صدقة أفضل منها ومن سقاية الماء.

(قلت) : وقد روينا عن أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز أنه كان يأمر الناس بإخراج صدقة الفطر ويتلو هذه الآية (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) وقال أبو الأحوص : إذا أتى أحدكم سائل وهو يريد الصلاة فليقدم بين يدي صلاته زكاته فإن الله تعالى يقول : (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) وقال قتادة في هذه الآية (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى) زكى ماله وأرضى خالقه.

ثم قال تعالى : (بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا) أي تقدمونها على أمر الآخرة وتبدونها على ما فيه نفعكم وصلاحكم في معاشكم ومعادكم (وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقى) أي ثواب الله في الدار الآخرة خير من الدنيا وأبقى ، فإن الدنيا دنية فانية والآخرة شريفة باقية ، فكيف يؤثر عاقل ما يفنى على ما يبقى ويهتم بما يزول عنه قريبا ويترك الاهتمام بدار البقاء والخلد.

قال الإمام أحمد (٢) : حدثنا حسين بن محمد ، حدثنا ذويد عن أبي إسحاق عن عروة عن عائشة قالت : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «الدنيا دار من لا دار له ، ومال من لا مال له ، ولها يجمع من لا عقل له».

وقال ابن جرير (٣) : حدثنا ابن حميد ، حدثنا يحيى بن واضح ، حدثنا أبو حمزة عن عطاء

__________________

(١) تفسير الطبري ١٢ / ٥٤٧.

(٢) المسند ٦ / ٧١.

(٣) تفسير الطبري ١٢ / ٥٤٨.

٣٧٤