الصفحه ٢٦٦ : عماء ما تحته
هواء وما فوقه هواء ، ثم خلق العرش بعد ذلك» (٣) وقد رواه الترمذي في التفسير وابن ماجة في
الصفحه ٢٧١ : ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار» (١) وقال أيوب السختياني عن سعيد بن جبير قال : كنت لا أسمع
بحديث عن النبي
الصفحه ٢٧٢ : وإني أغفرها لك اليوم» ثم يعطى كتاب حسناته ، وأما
الكفار والمنافقون فيقول : (الْأَشْهادُ هؤُلا
الصفحه ٢٨٢ :
قطعها ثم جعلها
سفينة ويمرون عليه ويسخرون منه ويقولون تعمل سفينة في البر فكيف تجري؟ قال سوف
تعلمون
الصفحه ٢٨٧ : ) فذبحه ثم شواه في الرضف وأتاهم به فقعد معهم وقامت سارة
تخدمهم فذلك حين يقول ـ وامرأته قائمة وهو جالس ـ في
الصفحه ٢٩٥ : بِحَفِيظٍ)
(٨٦)
ينهاهم أولا عن
نقص المكيال والميزان إذا أعطوا الناس ، ثم أمرهم بوفاء الكيل والوزن بالقسط
الصفحه ٢٩٩ : وَبِيلاً) [المزمل : ١٦]
وقال تعالى : (فَكَذَّبَ وَعَصى
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى فَحَشَرَ فَنادى فَقالَ أَنَا
الصفحه ٣٠٠ : ليملي للظالم حتى إذا أخذه لم يفلته» ثم قرأ
رسول الله صلىاللهعليهوسلم (وَكَذلِكَ أَخْذُ
رَبِّكَ إِذا
الصفحه ٣٠١ : عمر وجرت به الأقلام ، ولكن كل
ميسر لما خلق له» ثم بيّن تعالى حال الأشقياء وحال السعداء فقال
الصفحه ٣٠٦ : ستر على
نفسه ، فأتبعه رسول الله صلىاللهعليهوسلم بصره ثم قال : «ردوه علي» فردوه عليه فقرأ عليه
الصفحه ٣٠٩ : إلى إنكار أولئك حتى فجأهم العذاب (وَكانُوا مُجْرِمِينَ) ثم أخبر تعالى أنه لم يهلك قرية إلا وهي ظالمة
الصفحه ٣٢٣ : محمدصلىاللهعليهوسلم وإعلام له بأني عالم بأذى قومك لك ، وأنا قادر على الإنكار
عليهم ، ولكني سأملي لهم ثم أجعل لك
الصفحه ٣٢٦ : والاختلاف ، وإنما هو كقول
أحدكم : هلم وتعال. ثم قرأ عبد الله : هيت لك ، فقال : يا أبا عبد الرحمن إن ناسا
يقر
الصفحه ٣٢٧ : البغوي عن بعض أهل التحقيق ، ثم أورد البغوي هاهنا حديث عبد الرزاق
عن معمر ، عن همام ، عن أبي هريرة رضي
الصفحه ٣٤١ : الْمُنْزِلِينَ) رغبهم في الرجوع إليه ، ثم رهبهم فقال : (فَإِنْ لَمْ تَأْتُونِي بِهِ فَلا
كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِي