الصفحه ٢٥٧ : أي ولم يكن لهم أن يختلفوا وقد بين الله لهم وأزال عنهم اللبس ، وقد ورد في
الحديث : «إن اليهود اختلفوا
الصفحه ٢٥٨ :
أُمَّةٍ وَإِنَّا عَلى آثارِهِمْ مُقْتَدُونَ) [الزخرف : ٢٣] وفي
الحديث الصحيح «عرض علي الأنبياء فجعل النبي
الصفحه ٢٦٢ : حديث ابن مسعود نحوه فقال الحافظ أبو
القاسم سليمان بن أحمد الطبراني في معجمه الكبير : حدثنا محمد بن
الصفحه ٢٦٧ : مسلم في
الإيمان حديث ٢٤٠.
الصفحه ٢٧٤ : إلا غبي أو عيي ، والرسل صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين إنما جاءوا بأمر
جلي واضح. وقد جاء في الحديث أن
الصفحه ٢٧٧ : في عرضها ولها
غطاء من فوقها مطبق عليها.
وقد ذكر الإمام
أبو جعفر بن جرير (٢) أثرا غريبا من حديث علي
الصفحه ٢٨٢ : ء رقبتها رفعته بيديها
فغرقا ، فلو رحم الله منهم أحدا لرحم أم الصبي» وهذا حديث غريب من هذا الوجه ، وقد
روي
الصفحه ٢٨٣ :
تكون على غير باب
، وقد ورد في الحديث أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قرأ بذلك فقال الإمام أحمد
الصفحه ٢٨٥ : السَّماءَ
عَلَيْكُمْ مِدْراراً) [هود : ٥٢ ونوح :
١١] وفي الحديث «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم
الصفحه ٢٨٩ : )
__________________
(١) أخرجه البخاري في
الأنبياء باب ١٠ ، ومسلم في الصلاة حديث ٦٥ ، ٦٦ ، ٦٩.
(٢) انظر تفسير
الطبري ٧ / ٧٧.
الصفحه ٢٩١ : الحديث من طريق محمد بن عمرو بن علقمة بن أبي سلمة عن أبي هريرة أن
رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال : «رحمة
الصفحه ٣٠١ : البخاري في
الأذان باب ١٢٩ ، ومسلم في الإيمان حديث ٢٩٩.
(٢) تفسير الطبري ٧ /
١١٤.
الصفحه ٣٠٦ : عباس أن رجلا أتى عمر
فقال إن
__________________
(١) أخرجه مسلم في
التوبة حديث ٤٢ ، وأبو داود في
الصفحه ٣٠٧ : عامة فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «صدق عمر».
وروى الإمام أبو
جعفر بن جرير (٣) من حديث قيس بن
الصفحه ٣٠٩ : الْمُنْكَرِ
وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ) [آل عمران : ١٠٤]
وفي الحديث «إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه