الصفحه ١١١ : العين بالعين ، ويقطع الأنف بالأنف ، وتنزع السن بالسن ، وتقتص
الجراح بالجراح ، فهذا يستوي فيه أحرار
الصفحه ٤٧ : بن سهل ، حدثنا مؤمل ، حدثنا حماد ، حدثنا عاصم الأحول
عن أنس قال : نزل القرآن بالمسح والسنة بالغسل
الصفحه ١١٩ : وهواه ، فصارت في بينه شرعا متبعا يقدمونه على الحكم بكتاب
الله وسنة رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فمن
الصفحه ٢٧٧ : ، بمقتضى ما فهموه من هذه الآية ، أنه لا يرى في الدنيا ولا في الآخرة ،
فخالفوا أهل السنة والجماعة في ذلك
الصفحه ٤١٤ : عند حلول
النعم وزوال النقم.
(وَلَقَدْ أَخَذْنا
آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَراتِ
الصفحه ٤٢٤ : أماكن كثيرة من صحيحه ومسلم في أحاديث الأنبياء وأبو داود في كتاب السنة من
سننه من طرق عن عمرو بن يحيى بن
الصفحه ٥٣ : العظمان الناتئان عند مفصل الساق والقدم كما هو مذهب أهل السنة ،
وقال ابن أبي حاتم : حدثنا أبي ، حدثنا
الصفحه ٨٢ : كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه
أول من سن القتل» وهذا ظاهر جلي ، ولكن قال ابن جرير (٢) : حدثنا
الصفحه ١٠٩ :
وَالْأَنْفَ بِالْأَنْفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ
وَالْجُرُوحَ قِصاصٌ فَمَنْ تَصَدَّقَ
الصفحه ١١٣ : صلىاللهعليهوسلم في قوله (فَمَنْ تَصَدَّقَ
بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَهُ) قال : «هو الذي تكسر سنه ، أو تقطع يده أو
الصفحه ١٧٣ : وجوب الجزاء
عليه. وقال الزهري : دل الكتاب على العامد ، وجرت السنة على الناسي ، ومعنى هذا أن
القرآن دل
الصفحه ٢٢٧ : محمد بن المنكدر ، عن جابر بن عبد
الله ، قال : قل الجراد في سنة من سني عمر رضي الله عنه التي ولي فيها
الصفحه ٢٤٢ : فأعطانيها ، وسألته أن لا يهلك أمتي بالسنة (٢) فأعطانيها ، وسألته أن لا يجعل بأسهم بينهم فمنعنيها»
انفرد
الصفحه ٤٤٨ : عليهالسلام ضرب عليهم الخراج ، سبع سنين وقيل ثلاث عشرة سنة ، وكان
أول من ضرب الخراج ثم كانوا في قهر الملوك من
الصفحه ٤٦٣ : فكتب ذلك عنده في كتاب قبل أن يخلق
السموات والأرض بخمسين ألف سنة ، كما ورد في صحيح مسلم عن عبد الله بن