الصفحه ٢٩ :
بمخالبها كما
تكلبه الكلاب ، فلا فرق ، وهو مذهب الأئمة الأربعة وغيرهم واختاره ابن جرير ،
واحتج في
الصفحه ٣٣ : ». فوجه
الدلالة لهم أنه اشترط في الكلب أن لا يأكل ، ولم يشترط ذلك في البزاة ، فدل على
التفرقة بينهما في
الصفحه ٣٠٥ : ، والرسل من الإنس فقط وليس من الجن رسل ،
كما قد نص على ذلك مجاهد وابن جريج وغير واحد من الأئمة من السلف
الصفحه ٩٣ : إسحاق المدني ، وهو الأمير عندنا ، أن عليا الأسدي حارب وأخاف
السبيل وأصاب الدم والمال فطلبه الأئمة
الصفحه ١٢٦ : من غيره ، لأنه ممدوح ، وليس الأمر كذلك عند أحد من العلماء ممن
نعلمه من أئمة الفتوى ، وحتى إن بعضهم
الصفحه ٢٠٢ : مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ
عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً مِنَ الْعالَمِينَ)
(١١٥)
هذه قصة المائدة
الصفحه ٢٩٠ : الذبيحة لا تحل إذا لم يذكر اسم الله عليها ، وإن كان
الذابح مسلما ، وقد اختلف الأئمة رحمهمالله في هذه
الصفحه ٣٣١ : عَلَيْكُمْ) قلت : وفي هذا نظر ، وثم هاهنا إنما هي لعطف الخبر بعد
الخبر لا للترتيب هاهنا كما قال الشاعر
الصفحه ٥٢ : الحمد ، وهكذا خالفوا الأئمة والسلف في
الكعبين اللذين في القدمين فعندهم أنهما في ظهر القدم فعندهم في كل
الصفحه ٤١٩ : أَنْ
نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً
وَنَجْعَلَهُمُ
الصفحه ٨٩ : الله اركبي» قال : فركبوا لا
ينتظر فارس فارسا ، قال : وركب رسول الله صلىاللهعليهوسلم على أثرهم ، فلم
الصفحه ٢٣٤ : من الحلفاء ، فنزلت في
أئمة الكفر من قريش والموالي والحلفاء ، (وَكَذلِكَ فَتَنَّا
بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ
الصفحه ٢٥٨ :
وقد اختلف فيه ،
فمنهم من وثقه ومنهم من ضعفه ، ونص على نكارة حديثه غير واحد من الأئمة ، كأحمد بن
الصفحه ٣٦٥ :
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ)
(٣١)
هذه الآية الكريمة
رد على المشركين فيما كانوا يعتمدونه ، من
الصفحه ٢٣٢ : ، فقالوا : يا محمد ، أرضيت
بهؤلاء فنزل فيهم القرآن (وَأَنْذِرْ بِهِ
الَّذِينَ يَخافُونَ أَنْ يُحْشَرُوا