الصفحه ٧٤ : لا يولد لآدم مولود إلا ولد معه جارية ، فكان
يزوج غلام هذا البطن جارية هذا البطن الآخر ، ويزوج جارية
الصفحه ٨٠ : نفسه
بأنه لا يقاتل أخاه إن قاتله ، بل يكف عنه يده طالبا إن وقع قتل أن يكون من أخيه
لا منه (١).
قلت
الصفحه ٩٢ : ، وهل يسقط قطع اليد أم لا؟ فيه قولان للعلماء ، وظاهر الآية
يقتضي سقوط الجميع ، وعليه عمل الصحابة ، كما
الصفحه ١٢٩ : التأذين هو بنفسه ، قال «قل الله أكبر الله أكبر ، أشهد أن
لا إله إلا الله أشهد أن لا إله إلا الله ، أشهد أن
الصفحه ١٣٠ :
لَبِئْسَ
ما كانُوا يَعْمَلُونَ (٦٢) لَوْ لا يَنْهاهُمُ
الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ
الصفحه ١٣٦ : النَّاسِ إِنَّ اللهَ لا يَهْدِي
الْقَوْمَ الْكافِرِينَ)
(٦٧)
يقول تعالى مخاطبا
عبده ورسوله محمدا
الصفحه ١٤٩ : عن طاعة الله ورسوله ، مخالفون لآيات وحيه
وتنزيله.
(لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ
النَّاسِ عَداوَةً لِلَّذِينَ
الصفحه ١٥٩ : يمينه ، ثم اختار
ابن جرير أنه الذي لا يفضل عن قوته وقوت عياله في يومه ذلك ما يخرج به كفارة
اليمين
الصفحه ١٦٨ : صلىاللهعليهوسلم فقال يا رسول الله ، بلغني أن الخمر قد حرمت؟ قال «أجل»
قال لي أن أردها على من ابتعتها منه؟ قال لا
الصفحه ١٧٣ : ابن أبي حاتم : حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا ابن علية
عن أيوب قال : نبئت عن طاوس أنه قال : لا يحكم على
الصفحه ١٨١ : ذبحه ثم أكله فكفارتان ،
وإليه ذهب طائفة. [والثاني] لا جزاء عليه في أكله ، نص عليه مالك بن أنس. قال أبو
الصفحه ١٩٤ : ، حدثنا أبو معاوية ووكيع ، قالا : حدثنا الأعمش عن إبراهيم ،
عن شريح قال : لا تجوز شهادة اليهود والنصارى
الصفحه ٢٠٣ :
يَكْفُرْ بَعْدُ مِنْكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذاباً لا أُعَذِّبُهُ أَحَداً
مِنَ الْعالَمِينَ) قال
الصفحه ٢١٠ : يتضمن رد المشيئة إلى الله عزوجل ، فإنه الفعال لما يشاء ، الذي لا يسأل عما يفعل ، وهم
يسألون ، ويتضمن
الصفحه ٢٢٣ :
أَنْتُمْ لا تُبْصِرُونَ) [الطور : ١٥].
(قَدْ خَسِرَ
الَّذِينَ كَذَّبُوا بِلِقاءِ اللهِ حَتَّى إِذا جا