قلت : ويحتمل أن يكون هو الّذي قبله.
٥٧٥٢ ـ عمر بن الخطّاب بن نفيل القرشي العدوي رضياللهعنه (١) : ابن عبد العزّى بن رياح ، بالتحتانية ، ابن عبد الله بن قرط بن رزاح ، بمهملة ومعجمة وآخره مهملة ، ابن عديّ بن كعب بن لؤيّ بن غالب القرشي العدوي. أبو حفص أمير المؤمنين.
وأمّه حنتمة بنت هاشم بن المغيرة المخزومية ، كذا قال ابن الزبير.
وروى أبو نعيم ، من طريق ابن إسحاق أنها بنت هشام أخت أبي جهل جاء عنه أنه ولد بعد الفجار الأعظم بأربع سنين ، وذلك قبل المبعث النبوي بثلاثين سنة ، وقيل بدون ذكر خليفة بسند له : إنه ولد بعد الفيل بثلاث عشرة سنة ، وكان إليه السفارة في الجاهلية ، وكان عند المبعث شديدا على المسلمين ، ثم أسلم ، فكان إسلامه فتحا على المسلمين ، وفرجا لهم من الضيق.
قال عبد الله بن مسعود : وما عبدنا الله جهرة حتى أسلم عمر ، أخرجه ...
وأخرج ابن أبي الدّنيا بسند صحيح ، عن أبي رجاء العطاردي ، قال : كان عمر طويلا جسيما ، أصلع أشعر شديد الحمرة ، كثير السّبلة (٢) في أطرافها صهوبة ، وفي عارضيه خفّة.
وروى يعقوب بن سفيان في تاريخه بسند جيّد إلى زر بن حبيش ، قال : رأيت عمر [أعسر] أصلع آدم ، قد فرع الناس ، كأنه على دابة ، قال : فذكرت هذه القصة لبعض ولد عمر ، فقال : سمعنا أشياخنا يذكرون أنّ عمر كان أبيض ، فلما كان عام الرمادة وهي سنة المجاعة ترك أكل اللحم والسمن وأدمن أكل الزيت حتى تغيّر لونه ، وكان قد احمر فشحب لونه.
__________________
(١) الرياض المستطابة ١٤٧ ، التاريخ لابن معين ٢ / ٤١ ، العبر ٥٢٦ ، الكاشف ٣٠٩ ، أصحاب بدر ٤٦ ، الفوائد العوالي (الفهرس) ، تفسير الطبري ١١ / ١٣٢٦٤ ، تاريخ جرجان ٧٣٠ ، تهذيب التهذيب ٧ / ٤٣٨ ، الرياض النضرة ٢ / ٨٥ ، طبقات وفقهاء اليمن (انظر الفهرس) ، الزهد لوكيع ٣ ، المصباح المضيء ج ١ ج ٢ (انظر الفهرس) ، التحفة اللطيفة ٣ / ٣٢٦ ، تقريب التهذيب ٢ / ٥٤ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٩٧ ، الأعلام ٥ / ٤٥ ، طبقات علماء إفريقيا وتونس ٣٣٩ ، التاريخ الصغير ٥ / ٢٣٦ ، خلاصة تذهيب الكمال ٢ / ٢٦٨ ، الاستبصار ٣٩١ ، التاريخ الكبير ٦ / ١٣٨ ، الجرح والتعديل ١٠٥ ، تاريخ الإسلام ٢ / ١٠٢ ، ٣ / ٤١٨ ، طبقات الحفاظ ٦٥٨ ، صفة الصفوة ١ / ٢٦٨ ، غاية النهاية ١ / ٥٩١ ، حلية الأولياء ١ / ٣٨ ، ٥٥ ، الطبقات الكبرى ٩ / ١٤١ ، بقي بن مخلد ١١ ، شرف أصحاب الحديث (الفهرس) ، التمييز والفصل ٥١ ، التبصرة والتذكرة ج ١ / ٢٣ ، التعديل والجرح ١٠٢٤ ، أسد الغابة ت (٣٨٣٠) ، الاستيعاب ت (١٨٩٩).
(٢) السّبلة بالتحريك : الشارب ، والجمع السّيال ، قاله الجوهري ، وقال الهروي : هي الشّعرات التي تحت اللحي الأسفل ، والسبلة عند العرب مقدّم اللحية وما أسبل منها على الصدر النهاية ٢ / ٣٣٩.