ومن طريق عاصم بن ضمرة ، قال : ارتد علقمة فأتى ابن نجيح. فقال أبو بكر : لا نقبل منكم إلا حربا مجلية أو سلما مخزية ، فاختاروا السلم.

وكان علقمة بن علاثة تنافر مع عامر بن الطّفيل ، فخرج مع عامر : لبيد ، والأعشى ، ومع علقمة : الحطيئة ، فحكّما أبا سفيان بن حرب ، فأبى أن يحكم بينهما ، فأتيا عيينة بن حصن فأبى ، فأتيا غيلان بن سلمة الثقفي ، فردّهما إلى حرملة بن الأشعري المزي ، فردهما إلى هرم بن قطبة الفزاري ، فلما نزلا به قال : لأفضينّ بينكما ، ولكن في العام المقبل ، فانصرفا.

ثم قدما فبعث إلى عامر سرّا فقال : أتنافر رجلا لا تفخر أنت وقومك إلا بآبائه ، فكيف تكون أنت خيرا منه؟ فقال : أنشدك الله أن تفضله عليّ ، وهذه ناصيتي جزّها ، واحكم في مالي بما شئت ، أو فسوّ بيني وبينه.

ثم بعث إلى علقمة سرّا ، فقال : كيف تفاخر رجلا هو ابن عمك ، وأبوه أبوك ، وهو أعظم قومك غناء؟ فقال له كما قال له عامر.

فأرسل هرم إلى بينه : إني قائل مقالة ، فإذا فرغت منها فلينحر أحدكم عن علقمة عشرا ، ولينحر آخر عن عامر عشرا ، وفرّقوا بين الناس.

فلما أصبح قال لهما جهارا : لقد تحاكمتما إليّ ، وأنتما كركبتي البعير يقعان معا ، وكلاكما سيد كريم ، ولم يفضل ، فانصرفا على ذلك. ومدح الأعشى عامرا ، وفضله على علقمة بأبيات مشهورة منها :

سدت بني الأحوص لم تعدهم

وعامر ساد بني عامر (١)

[السريع]

فنذر علقمة دم الأعشى ، فاتفق أنه ظفر به ، فأنشد قصيدة نقض بها الأولى يقول فيها :

علقم يا خير بني عامر

للضّيف والصّاحب والزّائر

[السريع]

وقال لبيد (٢) : لئن مننت عليّ لأمدحنك بكل بيت هجوتك به قصيدة ، فأطلقه.

وقال عمر لهرم بن قطبة : من كنت تفضل (٣) لو فضلت؟ فقال : لو قلت ذلك لعادت

__________________

(١) البيت للأعشى كما في ديوانه.

(٢) في أ : وقال له : لئن ..

(٣) في أ : مفضلا.