يخصف نعل رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم في حجرة عائشة ، فبشّرناه.
قال ابن مندة : أظنه عبد الرحمن بن أبي سارة ، وما ظنه ببعيد ، وإن كان حديث الآخر جاء من طريق السري عن الشعبي عنه.
وأخرج الطّبرانيّ من طريق عبد الملك بن عمير ، عن عبد الرحمن بن بشير حديثا آخر ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «من مات له ثلاثة من الولد لم يبلغوا الحنث (١) لم يرد النّار إلا عابر سبيل».
وظن بعضهم أنه عبد الرحمن بن بشير بن مسعود ، [وليس كذلك ، فإن ذلك تابعي ، يروي عن أبي مسعود] ، وربما جاءت الرواية عنه مرسلة ، كما سأبين في القسم الرابع ، وهذا صرح به كان (٢) جالسا عند النبيّ صلىاللهعليهوسلم.
٥١٠٣ ز ـ عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق (٣) : بن أبي قحافة. يأتي في عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان.
٥١٠٤ ز ـ عبد الرحمن بن بيجان : بموحدة ثم تحتانية ساكنة ثم جيم. وقيل بسين مهملة بدل الموحدة. وقيل بنون أوله وآخره حاء مهملة ، أبو عقيل صاحب الصاع.
نسبه ابن الكلبي إلى جدّه الأعلى. وسيأتي في عبد الرحمن بن عبد الله بن ثعلبة إن شاء الله تعالى.
__________________
(١) أي لم يبلغوا مبلغ الرجال ويجري عليهم القلم فيكتب عليهم الحنث وهو الإثم ، وقال الجوهري : بلغ الغلام الحنث أي المعصية والطاعة. النهاية ١ / ٤٤٩.
(٢) في أ : صرح لأنه كان.
(٣) مسند أحمد ١ / ١٩٧ ، وتاريخ أبي زرعة ٢٢٨ ، ٢٢٩ ، والأخبار الطوال ٢٢٦ طبقات خليفة ١٨ و ١٨٩ ، وجمهرة أنساب العرب ١٣٧ والعقد الفريد ٢ / ٣٣١ ، ومقدمة مسند بقي بن مخلد ٩٩ ، وعيون الأخبار ٤ / ١١٤ وتاريخ الطبري ٢ / ٣٧٦ ، وفتوح البلدان ٤٤٣ ، ونسب قريش ٢٧٦ والبدء والتاريخ ٥ / ١٣ و ٨٠ ، والأخبار الموفقيات ٤٧٣ ، والمعارف ١٧٣ ، ١٧٤ والمعرفة والتاريخ ١ / ٢١٢ ، ٢٨٥ وأنساب الأشراف ١ / ٣٢١ ، ٣٣٢ والمستدرك ٣ / ٤٧٣ ، وتاريخ اليعقوبي ٢ / ١٣٨ ، والوفيات لابن قنفذ ٧٢ ، والمحبر ١٠٢ و ٤٤٩ ، وسيرة ابن هشام ١ / ١٥٣ والمغازي للواقدي ٢٥٧ و ٦٩٥ ، ومشاهير علماء الأمصار ١٥ ، والخراج وصناعة الكتابة ٣٤٣ ، وترتيب الثقات للعجلي ٢٨٨ ، والثقات لابن حبان ٣ / ٢٤٩ ، والكامل في التاريخ ٣ / ٥٠٦ ـ ٥٠٨ ، ومرآة الجنان ١ / ١٢٦ والبداية والنهاية ٨ / ٨٨ ، ٨٩ ، وتحفة الأشراف ٧ / ١٩٤ ـ ١٩٦ وتهذيب الكمال ٢ / ٧٧٨ ، والتاريخ الكبير ٥ / ٢٤٢ ، وتهذيب الأسماء والثقات ١ / ٢٩٤ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٦٩ ، ٧٠ ، والعبر ١ / ٨٥ وسير أعلام النبلاء ٢ / ٤٧١ ، والكاشف ٢ / ١٤٠ ، وعهد الخلفاء الراشدين ٤٠ ، ٤٩ ، ١٢٠ ، الاستيعاب ت (١٤٠٢) ، وتهذيب التهذيب ٦ / ١٤٦ ، وتقريب التهذيب ١ / ٤٧٤ ، وخلاصة تذهيب التهذيب ٢٢٤ ، وشذرات الذهب ١ / ٥٩ ، والأغاني ١٧ ، ٣٥٦ تاريخ الإسلام ١ / ٢٦٥.