ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى المدينة ، ووقع عند ابن مندة أنه أنصاريّ ، فوهم ، وقد تعقبه أبو نعيم.
٣٢٦٩ ـ سعيد بن زياد الطائي : في زيد بن كعب (١).
٣٢٧٠ ـ سعيد بن زيد : بن سعد الأشهليّ (٢). تقدّم في سعد.
٣٢٧١ ـ سعيد بن زيد : بن عمرو (٣) بن نفيل بن عبد العزّى العدويّ. أحد العشرة المشهود لهم بالجنّة ، وأمّه فاطمة بنت بعجة بن مليح الخزاعيّة ، كانت من السّابقين إلى الإسلام.
أسلم قبل دخول رسول الله صلىاللهعليهوسلم دار الأرقم ، وهاجر وشهد أحدا والمشاهد بعدها ، ولم يكن بالمدينة زمان بدر ، فلذلك لم يشهدها.
روى عنه من الصّحابة : ابن عمر ، وعمرو بن حريث ، وأبو الطفيل ، ومن كبار التابعين : أبو عثمان النهديّ ، وابن المسيّب ، وقيس بن أبي حازم ، وغيرهم.
ذكر عروة وابن إسحاق وغيرهما في المغازي أنّ رسول الله صلىاللهعليهوسلم ضرب له بسهمه يوم بدر ، لأنه كان غائبا بالشام ، وكان إسلامه قديما قبل عمر ، وكان إسلام عمر عنده في بيته ، لأنه كان زوج أخته فاطمة.
وروى البخاريّ ، من طريق قيس بن أبي حازم ، عن سعيد بن زيد ، قال : لقد رأيتني وإنّ عمر لموثقي على الإسلام.
وكان سعيد من فضلاء الصّحابة ، وقصته مع أروى بنت أنيس مشهورة في إجابة دعائه عليها ، وقد شهد سعيد بن زيد اليرموك وفتح دمشق.
وقال سعيد بن حبيب : كان مقام أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ وسعد وسعيد وطلحة
__________________
سعد ٣ / ١ / ٢٧٥ ، ٢٨١ ، نسب قريش ٤٣٣ ، طبقات خليفة ٢٢ ، ١٢٧ ، تاريخ خليفة ٢١٨ ، التاريخ الصغير ١ / ١٠١ ، المعارف ٢٤٥ ـ ٢٤٦ ، الجرح والتعديل ٤ / ٢١ ، مشاهير علماء الأمصار ت ١١ ، حلية الأولياء ١ / ٩٥. ٩٧ ، ابن عساكر ٧ / ١١٥ / ٢ ، تهذيب الأسماء واللغات ١ / ٢١٧ ـ ٢١٨ ، تهذيب الكمال ٤٩١ ، دول الإسلام ١ / ٣٨ ، تاريخ الإسلام ١ / ٢٨٥ ، العقد الثمين ٤ / ٥٥٩ ، ٥٦٤ تهذيب التهذيب ٤ / ٣٤ ، خلاصة تذهيب الكمال ١٣٨ ، شذرات الذهب ١ / ٥٧ ، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٦ / ١٢٩ ، ١٣١.
(١) هذه الترجمة سقط في ط.
(٢) أسد الغابة ت (٢٠٧٥).
(٣) أسد الغابة ت (٢٠٧٦) ، الاستيعاب ت (٩٨٧).