مالك بن خفاف بن امرئ القيس بن بهثة بن سليم السّلمي ـ وقيل : الأسلميّ ، وقيل فيه الضّمري ، حجازي شهد حنينا ، ساق نسبه ابن قانع.
له عند أبي داود حديث في قصّة محلّم بن جثّامة بإسناد حسن. وسيأتي ذكره في ترجمة مكيتل إن شاء الله تعالى.
٣١٧٦ ـ سعد بن طريف. (١) : ذكره الخطيب «في المتفق» ، وقال : يقال : إن له صحبة ، وفي السند عدة من مجهولين ، ثم روي من طريق سهل بن عبيد الواسطي ، عن يوسف بن زياد ، عن عبد الله بن عبد الرحمن ، عن سعد بن طريف ، قال : بينا أنا أمشي مع النبي صلىاللهعليهوسلم في ناحية المدينة وامرأة على حمار يطوف بها أسود في يوم طس إذ أتت يد الحمار على وهدة فزلق فصرعت المرأة ، فصرف النّبي صلىاللهعليهوسلم بصره ، فقلت : يا رسول الله ، إنها متسرولة. (٢) : فقال : «يرحم الله المتسرولات». قال الخطيب : لم أكتبه إلا من هذا الوجه. وفي إسناده غير واحد من المجهولين. وقال ابن الجوزيّ : يحتمل أن يكون هو سعد بن طريف الإسكاف ، فسقط شيخه وشيخ شيخه. كذا قال.
٣١٧٧ ـ سعد بن عامر بن مالك الأنصاريّ : شهد هو وأخوه حمزة أحدا ، قاله ابن سعد والعدويّ والطبريّ.
٣١٧٨ ـ سعد بن عائذ المؤذّن (٣) : مولى عمّار بن ياسر. وقيل مولى الأنصار. ويقال اسم أبيه عبد الرّحمن ، كان يتّجر في القرظ فقيل له سعد القرظ. وروى البغويّ ، عن القاسم بن محمد بن عمر بن حفص بن عمر بن سعد القرظ ، عن آبائه أن سعيدا اشتكى إلى النبيّ صلىاللهعليهوسلم قلة ذات يده ، فأمره بالتجارة فخرج إلى السوق ، فاشترى شيئا من قرظ فباعه فربح فيه ، فذكر ذلك للنبيّ صلىاللهعليهوسلم ، فأمره بلزوم ذلك. وروى عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، وأذّن في حياته بمسجد قباء. روى عنه ابناه عمار وعمر ، نقله أبو بكر من قباء إلى المسجد النبويّ ، فأذّن فيه بعد بلال ، وتوارث عنه بنوه الأذان.
__________________
(١) في أ : ظريف.
(٢) في أ : مسروله.
(٣) أسد الغابة ت ٢٠١١ ، الاستيعاب ت ٩٤٨ ، الثقات ٣ / ١٥٣ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٢١٥ ، تقريب التهذيب ١ / ٢٨٧ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤٧٤ ، تهذيب الكمال ١ / ٤٧١ ، خلاصة تذهيب ١ / ٣٦٩ ، الكاشف ١ / ٣٥٢ ، الجرح والتعديل ٤ / ترجمة ٣٨٤ ، التحفة اللطيفة ١٣٠ ، التاريخ الصغير ١ / ٤٤ ، ٦٧ ، الوافي بالوفيات ١٥ / ٢١٥ ، الأعلمي ١٩ / ١٥٣ ، تبصير المنتبه ٣ / ١١٢٦ ، التاريخ الكبير ٤ / ٤٦ ، المعرفة والتاريخ ١ / ٢٨٠ ، ٢٨١.