الصفحه ٩٢ :
الرّؤساء ، وما كانوا عليه من حسن التّدبير والسّياسة ، وإن
كان منكرا لنبوّتهم ، فهو معاند (١) مكابر
الصفحه ١٢٤ :
لكم : إنّ زوال السّماوات والارض ايسر من زوال حرف واحد من
التّوراة. فمن نقص (١) وصيّة واحدة من هذه
الصفحه ١٢٧ :
النّظر فى أصولهم. فكيف لم يعجب الملحد من اختلاف أئمّته
وكلامهم المتناقض وبدعهم التى ابتدعوها ؛ كما
الصفحه ١٣٥ : العالم بداثر لأنّه متّصل بما ليس بداثر ، بل تدثر (١٠) قشوره (١١) لأنّ ما كان من
البارى بلا (١٢) متوسط لا
الصفحه ١٣٧ :
النّار وتثيرها (١) فالنّار هى المبدأ ؛ لأنّ منها يكون الكلّ وإليها ينحلّ ويفسد (٢) (١١) وقال
الصفحه ١٥٧ :
عدد ركعاتها ، وحدود الزّكوات (١) ، ومواقيت الصّيام (٢) وغير ذلك من
الفروع امتحانا من الله عزوجل
الصفحه ١٦١ :
يقرّبه ويودّه ويشفق عليه ويختصّه من بين جميع النّاس ؛
فأعلمهم أنّ قربه من الله عزوجل واختصاصه به
الصفحه ١٨٢ : المجاذبات والمحاربات ، من أجل
(٦) إيثارهم أعراض الدّنيا ، قلنا لكم : هل رأيتم أحدا (٧) آثر القليل على الكثير
الصفحه ٢١٠ :
من المنافقين قد قال (١) إنّ محمّدا يزعم أنّه نبيّ وأنّه يخبر بأخبار السّماء ، وهو لا يدرى ناقته
الصفحه ٢٢٢ :
جاهل عديم العقل. ومثل من ينكر هذه القصص مثل شيخ كان يقول
بالأرجاء والنّصب وكان جاهلا ، قال لى يوما
الصفحه ٢٢٨ :
بألف مثله من كلام البلغاء والفصحاء والسّجعاء والشّعراء
وما (١) هو أطلق منه ألفاظا وأشدّ اختصارا فى
الصفحه ٢٣٠ :
نكشف عن حقيقة ما فى القرآن من الأمور الجليلة (١) والمعجز العظيم ببرهان واضح ، ليعلم من هو على مذهب
الصفحه ٢٤٦ :
مخافة أن يسمعوا كلامه فيؤمنوا به. وكانوا يسمّون (١) من سمع كلامه وآمن به صابيا وقالوا : «صبا فلان
الصفحه ٢٥٠ :
وفرّقت بيننا. ومن (١) آثر الدّين على الدّنيا قبل ذلك من محمّد (ص) وعّده إحسانا.
وأثّرت قوّة كلام
الصفحه ٢٥٢ : مثل سبيل محمّد (ص) وعزّاه (سبحانه) عمّا كان يتلقّى من
قومه وأمره بأن يتأسّى بمن تقدّمه من الأنبيا