الصفحه ١٥٧ : (٣) لخلقه واختبارا لهم ، كما أمر موسى (ع) بالصّلاة التى هى أصل الدّين فى جميع
الشّرائع ، ولكنّه أمره (٤) أن
الصفحه ١٨٧ : الملل المتنازعين بينهم لم يشكّوا فى
مللهم ولم يتنازعوا فيها ، ولكنهم آثروا الدّنيا على الدّين ، وهم
الصفحه ١٩٢ :
دفعه وإنكاره ، وإنما نذكرها ليكون لها فى الكتاب رسم ، فانّ النّاظر فى كتابنا
هذا ، لا يخلو من أن يكون
الصفحه ١٩٥ :
الفصل الرابع
ذكر دلائل محمد (ص) فى الكتب المنزّلة
(١) فى (١) التّوراة أنّ الله عزوجل (٢) قال
الصفحه ١٩٧ :
الأرض من حمده (٩). هذا ، مع كلام
كثير مثله يذكره فى كتابه (١٠).
(٣) وفى كتاب دانيال رؤياه الّتي رآها
الصفحه ٢٠٢ :
بنو مكلّم الذئب. وله فى ذلك شعر (٧) يقول فيه :
رعيت الضأن
أحميها بكلبى
من
الصفحه ٢٢٨ :
بألف مثله من كلام البلغاء والفصحاء والسّجعاء والشّعراء
وما (١) هو أطلق منه ألفاظا وأشدّ اختصارا فى
الصفحه ٢٣٤ : كافرون». ومثل هذا فى القرآن كثير ممّا
يدلّ أن الذين شاهدوا الآيات والمعجزات من الأنبياء (ع) لم يؤمنوا بها
الصفحه ٢٣٧ : الحيل ولم يدروا من أىّ صنف هو ، اجتمعوا وتشاوروا (٤) فى ذلك وتدبّروا فيه ؛ فانتدب الوليد بن مغيرة
الصفحه ٢٤٩ :
فى حب رسول الله (ص) تابعين (١) له على (٢) دينه ، قابلين
لسنته وأحكامه باذلين (٣) له (٤) أنفسهم
الصفحه ٢٥١ :
الأمر إلى الطّائف ، وعرض (١) نفسه على أهلها ؛ فنظر إليه عبديا ليل بن عمرو ، وهو قاعد فى ظل حائط له
الصفحه ٢٥٢ :
على الأصول ، وإلّا فحجّة الملحد داحضة فى باب الألف
والعادة.
وكانت سبيل (١) الأنبياء (ع) كلّهم
الصفحه ٢٦١ : ملك امتى
ما زوى لى منها.» فكيف ترى صنع الله له فى تصديق قوله بعد خروجه عن العالم؟ وكيف
ترى صحّة هذه
الصفحه ٢٦٣ : (ص) : رأيت ذلك يا سلمان؟ قلت : نعم. قال : أمّا الأولى فانّى رأيت
فيها فتح اليمن ، والثانية فتح الشام
الصفحه ٢٧٤ :
ممّا فى هذه الكتب. فزعم الملحد أنّ ذلك (١) كلّه باستنباط وإلهام ، وأنّهم استغنوا عن أئمّتنا فى ذلك