البحث في أعلام النبوّة
٧٤/١ الصفحه ٣١٩ :
اخنوخ : ٢٧٨
ادريس النبي :
٢٧٩
ادريس بن ادريس
بن عبد الله بن حسن بن حسن بن على (ع) : ٢٦٧
اربد بن
الصفحه ٢٧٨ : ء فى
أزمنتهم ، وتظهر حجج الله على خلقه (٥) على ألسنتهم. كما قد روى أن أصل النّجوم من إدريس النبىّ
الصفحه ٢٨٠ : . فعلم النّجوم أصله (١) من إدريس (ع) ، وهرمس هو إدريس وهو نبى وهو من أئمّتنا لا من أئمّة الملحدين
وكان
الصفحه ٢٦٧ : عبدة
الأصنام من العرب. ثم بلاد الشّام والأردن إلى طنجة وفرنجة وتاهرت الأقصى التى
ملكها إدريس بن إدريس
الصفحه ٢٧٩ : بهذه الاسماء كما ذكرنا من (٧) شأن إدريس أنّه أوّل من علم الناس علم النّجوم وأنه هرمس المعروف عند
الصفحه ٢٩٤ : ذكرنا من
(١٣) شأن إدريس وغيرهم. وإنّما نظر الملحد فى أصولهم وتعلّم
منها وجهل فضلهم ومراتبهم وحطّهم (١٤
الصفحه ٥٠ :
فيها المحدّث ويغلط ؛ مثل الحديث الّذي احتجّ به الملحد
وعابه وطعن على النّبيّ (ص) ، قوله : «رايت
الصفحه ١٧٢ :
وأمروهم بالاقتداء بما فيها وكلّ نبىّ دلّ على النّبي الّذي يجيء بعده ، وشهد بصدق
من تقدّمه ، وأمروا أممهم
الصفحه ٤٤ :
بصحّة (١) ما قلنا ؛ كما
روى أنّ رسول الله (ص) (٢) (١١) نظر إلى رجل ساجد فى المسجد ، حتى فرغ النبي
الصفحه ١٠٦ : (٦) لخطئه فى أمر (٧) أوريا (٨). ويقال للمرأة
قارورة إذا (٩) كنى عنها ، كما
روى عن النبي (ص) أنّه قال فى بعض
الصفحه ٣٢٣ : ، ١٢٣ ، ١٢٤ ، ١٢٥ ، ١٥٧ ، ٢٨٨
ن
ناحوم النبي ١٠٢
ناجية بن جندب
٢١٤
نبوخذنصر ١٠١
نسطولس ٢٧٧
الصفحه ٣٥ : الْأَلْبابِ). وأمر النّبيّ (٨) أن يدعو (٩) اليهود الى النّظر ، فقال : (تَعالَوْا إِلى
كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا
الصفحه ٨٣ : . فلما انتهى خبرهم إلى النبي (ص) رفع يديه إلى السّماء ، وقال :
«اللهمّ إنّى أبرأ (٥) إليك ممّا صنع
خالد
الصفحه ١٠٢ : ، وبالرأس الشيخ البهى الوجه وبالذّنب ، النبي
الّذي يعلّم الزور.
(١١) وفى كتاب حيقوق : إنما أضرب الامثال
الصفحه ١٩٣ : . ومنها أسباب يقال لها دلالات (٣) ، ولا يقال لها معجزات ؛ لأنّها أسباب لا يأتى بها النّبيّ بنفسه ، بل تكون
