البحث في أعلام النبوّة
٨٥/٤٦ الصفحه ١٢٣ : ، وحجّها النّبيّون (ع) فى الأمم السّالفة ثم جدّد (١) رسومها إبراهيم (ع) وحجّها ، وجعلها محمّد (ص) قبلة
الصفحه ١٥٣ : كان (١٨) وما يريد أن (١٩) يكون قبل أن يكون (٢٠) ، من غير توقيف (٢١) من نبىّ مؤيّد بوحى (٢٢) من الله
الصفحه ١٥٦ : جلّ ذكره بأحسن الصّفات كما هو أهله ؛ واتّفقوا أنّه بعث النّبيّين
مبشّرين ومنذرين ، واختارهم من خلقه
الصفحه ١٥٨ : ، ويقيموا طاعتهم ، كما قال عزوجل (٤) : (كانَ النَّاسُ
أُمَّةً واحِدَةً فَبَعَثَ اللهُ النَّبِيِّينَ
الصفحه ١٦٣ : B (٥)
ـ لتكون : ولتكون B (٦)
صدقتك : صدتك B (٧)
ـ البنون : النبيون B (٨)
ـ البر والحق : البررة الحق
الصفحه ١٦٦ :
فضلّت وقالت ، هو آب (١) وابن (٢).
(٥) وقد قالت غلاة (٣) هذه الأمّة فى النّبيّ (ص) وعن (٤) عليّ
الصفحه ١٦٨ : السّماوات والأرض وما بينهما باطلا ، ولا بعث النّبيّين عبثا ولا ترك
النّاس سدى ؛ (ذلك ظنّ الّذين كفروا فويل
الصفحه ١٧٤ : النّقيّة.
(٤) والبدع التى خلطت (٤) بتلك الرّسوم ، مثال ما ذكرنا من الغشوش. وقد ذكر (٥) حزقيال (٦) النّبي
الصفحه ١٧٦ : لا يقبل منهم الجزية. فقال عليّ (ع) انّه كان لهم نبىّ وكتاب ، فيجب أن
تستنّ (٥) فيهم بسنّة (٦) أهل
الصفحه ١٩٦ : صفة محمّد (ص) ، لأن
شريعته (٩) متّصلة (١٠) بالقيامة لا تنسخ (١١) ، ولا نبىّ بعده
، فهو الّذي ذكره (١٢
الصفحه ١٩٨ : البدو
فى أرض (٨) خراب قفر. فليس
نبيّ خرج فى أرض قفر الّا محمّد (ص) ؛ لأنّه خرج فى البادية.
فهذه دلائله
الصفحه ٢٠٠ : بعلم مسافر ، لقد سبق هاشم إلى مآثر ، أوّلا منه وآخر (٦) ، وسيكون له ولد فاخر على كل (٧) باد وحاضر نبىّ
الصفحه ٢٠٢ :
سعيت إليه قد
شمّرت ثوبى
عن السّاقين فى
الوفد (٩) الرّكيب
فالفيت (١٠) النبىّ
الصفحه ٢٠٩ : قريب من هذا الباب ، حديث العباس بن عبد
المطلب حين أسر ، فقال النبي (ص) له (٨) : افد نفسك وابنى أخيك
الصفحه ٢١٠ :
من المنافقين قد قال (١) إنّ محمّدا يزعم أنّه نبيّ وأنّه يخبر بأخبار السّماء ، وهو لا يدرى ناقته
