الصفحه ٢٨٩ : من أسرار العالم العلوىّ فيراها
الانسان الصالح ، التى هى من (١) جنس الرّؤيا التى
يراها الأنبيا
الصفحه ٢٥٢ : مثل سبيل محمّد (ص) وعزّاه (سبحانه) عمّا كان يتلقّى من
قومه وأمره بأن يتأسّى بمن تقدّمه من الأنبيا
الصفحه ٧٣ : ذكرنا. وإن كان من تنسب إليه هذه (٢) الكتب وتسند إليه هذه الاخبار كذوبا مجنونا معتوها عند أهل زمانه لا
الصفحه ٢٥٨ : . فلما خرجوا عن العالم ، لم يبق نفع
هذا الكلام وهذه الكتب إلّا ما فيها (١) يومنا هذا. وليست قوة تلك الكتب
الصفحه ٢٦٠ : كتب الأنبياء (ع) التى قد
بقيت آثارها فى أيديهم ؛ وان كانت قوة كتاب محمد (ص) هى أعظم وأجّل منها ، كما
الصفحه ٢٥٦ : وكتب الهندسة والمنطق والنّجوم من النّفع
، سوى ما فيها من الآداب التى لا يحوز نفعها من يتعلّمها وذلك شي
الصفحه ٢٩٧ : الحكماء الذين وضعوا هذه الكتب. وهل يجوز (١١) أن يحكم أنّ أحدا (١٢) من البريّة فى
وسعه أن يبلغ معرفة هذه
الصفحه ١٩٨ : صلىاللهعليهوآله ، فى كتب الأنبياء (ع) وأهل الكتاب يقرءونها (٩) ، ولا ينكرون ما (١٠) قد ذكرنا (١١) منها ؛ لأنّها
الصفحه ٦١ :
والكتب المنزّلة ، لا يعرفون (١) ما فيها ؛ ولكنّ تلك القوّة (٢) ، جمعت الأنفس على محبّتها ؛ حتّى
الصفحه ٢٩٨ : (٩) استخراج بالأرصاد ومن الأصول الموسومة مثل المجسطي وأقليدس وبطلميوس والكتب
المعروفة عند أهلها ، وإنّ منه ما
الصفحه ١٩٥ :
الفصل الرابع
ذكر دلائل محمد (ص) فى الكتب المنزّلة
(١) فى (١) التّوراة أنّ الله عزوجل (٢) قال
الصفحه ٢٤٥ : القلوب (١) إلى طاعته بتلك القوة الرّوحانيّة الإلهيّة التى هى مستترة كامنة فيه ، التى
من أجلها قالت قريش
الصفحه ٢٧٨ :
والطبّ والهندسة وغير ذلك من علم الطّبيعة ، فانّهم (١) كانوا حكماء أهل (٢) دهرهم وأئمّة فى
أعصارهم
الصفحه ٣٣٦ :
٩٣ ـ (إِنَّ الَّذِينَ
يُحَادُّونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولئِكَ فِي الْأَذَلِّينَ كَتَبَ اللهُ
الصفحه ١٢٤ :
لكم : إنّ زوال السّماوات والارض ايسر من زوال حرف واحد من
التّوراة. فمن نقص (١) وصيّة واحدة من هذه