الصفحه ٦٤ :
الرحيم ، حين لم يلهمهم كافّة ما يحتاجون إليه فى أمر دينهم
ودنياهم طبعا وفطنة ، وقد اختار لهم أعسر
الصفحه ٢٤١ : الأديان
وعلى جميع الأمم وقهر الأنام كافة. فاين يقع النّفع والضّرّ الّذي فى تلك (٤) الكتب من النّفع والضّرّ
الصفحه ١٤ :
الفصل الثالث
قوله ان الخمسة قديمة لا قديم غيرها القول فى الزمان والمكان
(١) وطالبته فى مجلس
الصفحه ٤١ : أنّها متناقضة ، وزعم أنّ منها ما ينفى
القدر ومنها ما ينفى الاجبار ، جهلا منه بهذه المنزلة الثالثة. وأهل
الصفحه ٤٣ :
الفصل الثالث
البحث فى التعمق
(١) وأمّا قوله : «إيّاكم والتّعمّق فانّ من كان قبلكم هلك
بالتّعمق
الصفحه ٦٧ :
الباب الثّالث
الصفحه ٩٤ :
الفصل الثالث
فى كلام الأنبياء ورسومهم
(١) الآن ، نذكر صدرا من كلام الأنبياء (ع) ورسومهم ، وما
الصفحه ١٣٣ : لم يكن : لم لا يكن B
(٩) ان : ـ A
(١٠) كون : كوناC
(١١) ـ ثالس : ثالث A
(١٢) و : ـ C ، وظA (١٣)
هو
الصفحه ١٣٦ : ذكر ،
والثّاني (١٣) الهواء وهو أنثى
، والثّالث الماء وهو ذكر ، والرّابع الأرض وهو أنثى. وقال فى هذا
الصفحه ١٤٩ :
الفصل (١) الثالث
جملة الخلاف فيما قال الفلاسفة
(١) فتأمّل (٢) رحمك الله ما قد ذكرته من أصول
الصفحه ٣٠٢ :
الفصل الثالث
أصل معرفة العقاقير
(١) قد قلنا فى باب النّجوم ما فيه كفاية إن شاء الله (١). وقد
الصفحه ١٩٧ :
بابل وكسّرت أصنامها. وفى كتاب إشعياء أيضا : عبدى الّذي
سرّت به نفسى أحمد المحمود بحمد الله حمدا
الصفحه ٣٤٩ :
وقال «المسيح (ع)»
يقتلون الجسد ولا يقدرون على قتل النفس. ص ١٦٩
وقد ذكر حزقيال
النبي فى كتابه مثل
الصفحه ١٠٧ : ضربوا
الأمثال فى كثير من كلامهم ، وذهبوا فى ذلك مذهب الأنبياء (ع) وسلكوا سبيلهم ؛ كما
هو مكتوب فى كتاب
الصفحه ١٧٣ : فى القرآن ، فقال : (وَإِنَّ مِنْهُمْ
لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ