الصفحه ٢١٣ : يا عليّ ، إنّ هذا سبقنى إلى القول (٥) فتفرّق القوم ، فاتّخذ لنا من الطّعام مثل ما صنعته.» ففعلت ثم
الصفحه ٢٨٧ : كان إلهاما ، فهو من الله
عزوجل وهو جنس من الوحى. وليس له (٣) بد من الرجوع إلى قول أصحاب الشّرائع : إنّ
الصفحه ١١٨ :
فى أموالهم ، من ضعفت نيّتهم (١) ، كانوا يخرجون من زكاة تمورهم التّعضوض والمعافار وهما جنسان من ردئ
الصفحه ١٨٤ :
أقرب الطّريقين من أن يكلفهم النّظر فى أمور (١) دنياهم ، وأن يهملهم (٢) فى أمور أخراهم ،
فيكونوا
الصفحه ٥ :
يفهم من أمر معاشه وتجارته وتصرّفه فى هذه الأمور ويهتدى
بحيله (١) الى أشياء تدقّ عن (٢) فهم كثير
الصفحه ٢٢ : فى البستان من الآفات
، وهو يبكى وينزع إلى ذلك جهلا منه بما يلحقه
__________________
(١) ـ ذلك
الصفحه ٧١ : بدع من الضّلّال ، مثلها ينسب الى الفلسفة ؛ وسنذكره (١٦) فى موضعه ان شاء (١٧) الله تعالى (١٨
الصفحه ٢٢٢ : : ما رأيت أكذب (١) من الرّافضة ، يزعمون أنّ طلحة والزّبير أخرجا عائشة إلى البصرة ، وأنّها
ركبت الجمل
الصفحه ١٨٩ : ، مرجعهم إلى الدّنيا ؛
ويجتمعون على كل متغلّب بريح الدّيانة فى كلّ ملّة على ما ذكرنا (٧) ؛ كما نرى من اقتدا
الصفحه ٣٦ :
بَعْضُنا بَعْضاً أَرْباباً مِنْ دُونِ
اللهِ) الآية. ودعاهم إلى
النّظر فى التّوراة (١) وما يوجبه
الصفحه ٢٨٢ : وزعم أنّهم ألهموا هذه فى طبعهم من
غير تعليم ، وأنّ الله (١) أغناهم عن ائمّتنا
كما ألهم الاوزّ السّباحة
الصفحه ١١٢ : القرآن ، وكذلك هو (٢) فى سنّة النّبي. قال (٣) (ص) ، «أمرت أن أقاتل النّاس حتّى يقولوا لا إله الّا الله
الصفحه ١٤٠ : ) أن ينتهى إلى
السّماء ، ومن السّماء إلى هذه الأرض.
(١٩) ووافق (١٥) أنبدقليس (١٦) فى أمر المحبّة
الصفحه ٧٠ :
إليّ كلّ عرجاء وعوراء (٢) أتراكم لو أهديتم (٣) ذلك الى أصدقائكم
قبلوه (٤) منكم إلا صحيحا؟ وفيها
الصفحه ٢٤٤ :
بمنزلة بذر يبذره (١) الزّراع فى أرضه ، فمنه ما يقع على صخرة ومنه (٢) ما يقع على سبخة ، ومنه ما يقع