كل بلد (١) وفى كل دهر وزمان ـ معهم حقّ قد خلط بباطل. ومثال ذلك ، مثال إنسان معه صرّة مسك قد خلط به أضعافه مما يشاكل جرمه جرم المسك مثل الزّعفران (٢) ولبّ الفستق المحرّق وغير ذلك ممّا يغشّ به المسك ، وينفق كلّه بريح المسك ؛ ومثل الذّهب والفضّة وما يختلط بهما من الأجسام (٣) المذابة ، فينفق مع الذهب والفضّة النّقيّة.
(٤) والبدع التى خلطت (٤) بتلك الرّسوم ، مثال ما ذكرنا من الغشوش. وقد ذكر (٥) حزقيال (٦) النّبي فى كتابه مثل (٧) ذلك وقال : أوحى (٨) الرّبّ إلى وقال : يا أيّها (٩) الانسان قد صار بنو إسرائيل كلّهم عندى مرذلين كالنّحاس والرّصاص ومثال الحديد والأسرب المختلطة بالفضّة فى الكوز ، ها أنا ذا جامعكم إلى اورشليم كما تجمع الفضّة والحديد (١٠) والنحّاس والرّصاص والأسرب فى الكوز ، كذلك تذوبون وتعلمون أنّى أنا الرّبّ الّذي أنزلت بكم غضبى.
(٥) فهكذا سبيل الشّرائع كلّها ، هى حقّ قد خلط (١١) بباطل (١٢). وبقى أهل تلك الشّرائع المستولية على تلك الرّسوم : وضلّوا عن سبيل الهدى (١٣) ، ولا يحسنون أن يميّزوا الحقّ من الباطل. ولو لا ما فى تلك الرّسوم من قوّة الوحى الّذي هو كلام الله (١٤) كالتّوراة والإنجيل وسائر الكتب المنزّلة ، لنفقت (١٥) البدع ولما بقى رسم الشّرائع فى (١٦) العالم ؛ ولكنّ تلك القوّة قد
__________________
(١) ـ كل بلد : بلدB (٢) ـ الزعفران : السافران A ، السافرات BC ـ (٣) ـ الاجسام : الاجسادABC (٤) ـ خلطت : خلطBC ـ (٥) ذكر : ذكرناB (٦) ـ حزقيال : حيث قال C (٧) مثل : فى مثل C (٨) اوحى : اوصى A (٩) ـ يا ايها : ايهاAC ـ (١٠) ـ الحديد ... الحديد ـ B (١١) ـ خلط : خلطت ABC (١٢) بباطل : ـ ضلوا عن : +A ـ (١٣) ـ الهدى : الهدايةC (١٤) ـ الله : ـ B (١٥) ـ لنفقت : لما نفقت A ، لما نقعت B ، لما انفقت C (١٦) فى : من B