الصفحه ٢٦٧ : حد السند والهند والى حدود الصّين وفيافى التّرك ونواحى الخزر (٣) وغيرها من الممالك العظيمة التى كان
الصفحه ٢٥٧ : أظهروا
للنّاس حكمتهم ليعرّفوا النّاس مراتبهم ، وكان نفع ذلك راجعا إليهم فى انفسهم وإلى
من عرف (١٣) فضلهم
الصفحه ٢٩٩ : ينظروا إلى
الطّالع وارتفاع الشّمس أو ينظروا فى أىّ برج الشّمس أو سائر الكواكب ، من غير معلّم
يعلّمهم
الصفحه ١١٠ : ومنهاجه ؛ ولكنّهم كلّهم أشاروا إلى معان (٤) متّفقة لا تناقض فيها ولا اختلاف. ألا تراه عزوجل يقول
الصفحه ٢٩٦ : وآلات الرّصد (٨) وذات الصّفائح
وذات الحلق (٩) وغير ذلك من
الآلات والمقادير التى هى فى أيدى النّاس ونقلت
الصفحه ١٢٤ : (٥) طلّق امرأته من
غير زنى وتزوّج أخرى فقد زنى وألجأها الى الزّنى (٦) ومن تزوّج مطلّقة فى الزنى فقد زنى
الصفحه ١٥٦ : . وسلكوا فى هذا سبيلا (١٠) واحدة ، لم يختلفوا فى شيء منه ، ودعوا كلهم إلى عبارة الله بالأعمال الّتي
اتّفقوا
الصفحه ٢٠٧ :
أسحر منه! ثم أخبرهم بالذى رأى منه وانتشر ذلك (١) فى قريش ولم يزالوا يتحدّثون به ، وأخذه الخلف عن
الصفحه ٣٠١ : الآلات
ونظروا فى الزّيجات المقدّمة (٢) وكانت معرفتهم قد
تقدّمت بهذا الشّأن بالتّعليم والرياضة وعلم بارع
الصفحه ٢٨١ : استغنوا عن معرفة (٣) العقاقير أم لا؟ فانّ الذين مضوا قبلهما (٤) كانوا فى مثل طبائع من كان بعدهما إلى يومنا
الصفحه ٢٤٦ : وفلان». ومعنى التّصابى فى
كلام العرب هو العشق والمحبّة. فلمّا رأوا من يسمع كلامه يحبّه (٢) ويؤثّر فى
الصفحه ٢٩٥ : الأرض من القطب الجنوبى الّذي
يدور حوله سهيل إلى القطب الشّمالى الّذي يدور حوله بنات نعش فى موضع خط
الصفحه ١٣٤ : ذلك. وإنّ الاجسام كانت أوّلا (١٥) فى المبدأ واقفة (١٦) ، وإنّ العقل
الّذي هو الاله رتّبها (١٧) وجعل
الصفحه ٣٣٣ :
٤٩ ـ (اللهُ وَلِيُّ
الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ
الصفحه ٢٩٧ :
إلى الثّوانى والثّوانى الى (١) الثوالث حتى يدقّ الحساب. ثم عرفوا محل كلّ كوكب فى فلكه ، ثم مقدار