الصفحه ٢٠١ : » (٤). فسمع (٥) صوتا من جوف الصّنم فى بعض اللّيالى يقول :
قل للقبائل من
سليم كلّها
هلك
الصفحه ٢٣١ :
دفعوها وكفروا بها ونسبوا الأنبياء (ع) إلى السّحر فيما ظهر
لهم من بعد أن طالبوا بها الرّسل
الصفحه ٣٥٢ :
هلك الضمار وعاش
أهل المسجد
أودى ضمار وكان
يعبد مرة
قبل الكتاب الى
النبي محمد
الصفحه ٢١٩ : وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ
سَيَغْلِبُونَ فِي بِضْعِ سِنِينَ) الى قوله : (وَيَوْمَئِذٍ
يَفْرَحُ
الصفحه ١١٤ : الى غير
ذلك ، ممّا أورده الملحد فى كتابه وشنّع (٤) به وذكر أنّه تناقض وخرافات.
(٧) ولعمرى لو كان ما
الصفحه ٣٤٥ :
فهرس ما ورد من التوراة والإنجيل
١ ـ قرأت فى كتاب
اشعياء النبي ؛ أن اشعياء رأى رؤيا من بعد ارتفاع
الصفحه ١٧٤ : فى كتابه
مثل (٧) ذلك وقال : أوحى (٨) الرّبّ إلى وقال : يا أيّها (٩) الانسان قد صار بنو إسرائيل كلّهم
الصفحه ١٠٠ : .
(٨) ونحو هذا فى سائر كتب الأنبياء : فى كتاب هوشع ، ما هو
مفسّر من الأمثال : اسمعوا قول الرّب يا بنى إسرائيل
الصفحه ٣١٧ :
كذب ، فالكذب (٦) أولى به.
(٥) وأمّا ما ذكره الملحد فى كتابه فى هذا الباب أنّ منها
ما أخذه الأوّل عن
الصفحه ١٥٨ : بالاختلاف والائتلاف ليظهر المطيع من العاصى (٢) كما ذكرنا (٣) ، وليكون مرجعهم
إلى الأنبياء ، وليرضوا بحكمهم
الصفحه ٢٦٢ : الحجاز وتهامة فى الحرمين ، مكة والمدينة (٥) وما والاهما من المخاليف مثل قرى (٦) خيبر وفدك ووادى القرى
الصفحه ٢٥٩ : ؟ أو
ليس من قد دخل تحت أحكام القرآن ، قد آوى إلى ركن وثيق وحصن منيع ، لا حصن فى
العالم أمنع منه؟ ومن
الصفحه ١٠٣ : إلى تيموثاوس (٢) أنّ البيت العظيم ليس تكون (٣) فيه أوانى الخشب والفخّار أيضا ، منها للكرامة (٤) ومنها
الصفحه ٣٧ :
هِيَ أَحْسَنُ)؟ وقال فى آية
اخرى : (ادْعُ
إِلى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ
الصفحه ١٧٦ : (٤) على النّاس أجمعين وألزمهم الجزية والذّلة لمّا امتنعوا من
قبول ما جاء به ، ومن إجابتهم فى إقامة طاعته