الصفحه ٥٢ : (٩) جدّا وتغير لون
بهائى (١٠) ، ولكنّى (١١) حفظت الكلام فى قلبى.
فهكذا ، هو من الحديث الّذي ذكره (١٢
الصفحه ١٣١ : وكما نسبت النّصارى قولهم فى المسيح انّه ابن الله
، إلى الأنبياء. ويصعب علينا أن نميّز المحقّ منهم من
الصفحه ٢٠٠ : بعلم مسافر ، لقد سبق هاشم إلى مآثر ، أوّلا منه وآخر (٦) ، وسيكون له ولد فاخر على كل (٧) باد وحاضر نبىّ
الصفحه ١٦٩ : الّذي يقتل الجسد وهو مسلّط أن يقذفه فى نار جهنّم ، أقول لكم يقينا انّى
أصير إلى ملكوت السّماء ، وهذا
الصفحه ٣١٠ :
النّاس ، من علم النّجوم والطبّ وغير ذلك هم استخرجوها ،
وهم قسّموا ذلك فى الآفاق ، وأنّهم وضعوا
الصفحه ٣٤٨ : / ٦
يشرق الصديقون
كالشمس فى ملكوت ابيهم ، من كانت له اذنان سامعتان فليسمع ... ص ١٦٣
متى ٤٣ / ١٣
لا
الصفحه ٢١٥ : .
ولمّا انصرف من تبوك وبلغ وادى المشقّق (٦) قال (ص) «من سبقنا الى الماء فلا يستقينّ (٧)» فلما أتاه وقف
الصفحه ٧ : حسب ما يكون من أعمالهم باختيار لا
باجبار ؛ وهذا أوجب فى حكمة الحكيم ورحمة الرّحيم من أن يكون سبيل
الصفحه ٨٧ : وحده ؛ فاذا لم يجد من يأكل معه
، أكل لقمة ورمى بلقمة إلى صخرة قد نصبها بين يديه ، أنفة من أن يأكل وحده
الصفحه ٣٣٥ :
عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرادُّكَ إِلى مَعادٍ).
ص ٢١٩
القصص ٢٨ / ٨٦
٨٦ ـ (الم غُلِبَتِ
الرُّومُ فِي أَدْنَى
الصفحه ١٦ : (٥) العاقل من (٦) مثلها. فهات ما
تكون له حقيقة ويقع تحت الوهم!!
قال : هذا (٧) لا ينقضى القول فيه. وقد
الصفحه ١١٧ : إلى الله كلّ عرجاء وعوراء (٧) ، لو اهدوها إلى أمثالهم من النّاس ، لاستحقروها (٨) ولم يقبلوها. فوبّخهم
الصفحه ٢٠٣ : إلى الشام ، فاقتنص (٤) فى طريقه (٥) ظبية فى اليوم
الّذي ولد (٦) فيه رسول الله (ص)
فلما صارت فى يديه
الصفحه ٣٥ :
الفصل الثانى
عود الى البحث والنظر
(١) وأمّا ما ذكر فى باب البحث والنظر ، فإنّ أهل الشّرائع
الصفحه ٢٣٢ : (٨) كانوا من (٩) العلماء بالسّحر
وعرفوا صدق قوله وأثّر فى أنفسهم فعل موسى وقوة الوحى فآمنوا واعترفوا بنبوّته