الصفحه ٣٤٨ :
الآن ظهر مجد ابن
الانسان ومدحه وحمد الله به وعلى يديه. ص ١٦٥
يوحنا ٣٢ / ١٣
فى الإنجيل فى
بشرى يوحنا
الصفحه ٤٩ : وحديث
فلّاس لا ترووه ؛ وكان لا يعبأ بما يروى عنهما. وروى عن غير واحد أنّ (٢) حديث ابن عبّاس (٣) ، أنّه
الصفحه ٣١٩ : :
٤٨
ابراهيم (ع) :
٤٩ ، ٨٧ ، ١٢١ ، ١٢٣ ، ١٧٦
ابن ابى العوجاء
: ٤٧ ، ٤٨
ابن احمر
المخضرمى : ٢٣١
الصفحه ٦٩ :
الفصل الاول
قوله الآن ننظر فى كلام القوم وتناقضه
(١) وأمّا قوله : الآن ننظر فى كلام القوم
الصفحه ٤١ : الله عن ذلك.
والطّائفة الأخرى قالوا : إنّ أفعال العباد ليست بمخلوقة ،
وإنّه ليس لله (١) فيها مشيّة
الصفحه ١٦٢ :
فانظر (١) فى هذا الكلام
واستدلّ (٢) به على ما قلنا :
إنّه إنّما أراد (٣) أنّه ابن الله
على ما
الصفحه ٢١٢ : ولم يكن معه غير امرأته وغلامه
، فوضعوه (٥) على الطّريق ؛
فأقبل رهط من العراق مارا (٦) وفيهم ابن مسعود
الصفحه ٢١٣ : ابنة (١٤) أخت عبد الله بن رواحة ، كانت قد حملت تمرا الى خالها وهو (١٥) يعمل فى الخندق ، فقال لها رسول
الصفحه ٣٤٣ : ......................................................................................... ص
٤٨
حديث ابن عباس ، انه كان يبصق فى الدواة
ويكتب منها ، وضعه عاصم الكوزى
الصفحه ٤٨ :
انّى لأمنحك
الصّدود وأنّني
قسما أليك مع
الصّدود لأميل
وأمّا ابن أبى العوجا
الصفحه ٣٤٩ :
اشعياء ١ / ٢٥
فى كتاب اشعيا :
ولد لنا مولود ووهب لنا ابن على كتفيه علامة النبوة. ص ١٩٧
اشعيا
الصفحه ٣٤٧ :
ناحوم ١ ـ ٤ ـ ٥
وفى كتاب بولس
المقدم ... ان البيت العظيم ليس تكون فيه اوانى الخشب ... ص ١٠٣
بولس
الصفحه ٧٠ : وأحكامها. وأنّ النّصارى زعمت أنّه آب وابن وروح القدس.
وذكر ما تدّعيه المجوس عن زرهشت فى باب أهرمن (١٠) واهر
الصفحه ١٠٠ : : فسر
لنا هذا المثل فأجابهم :
إن الّذي زرع الزّرع الصّالح ، هو ابن البشر ؛ والقرية هى
العالم ؛ والزّرع
الصفحه ٢٦٨ : النّيران (١٥) فى دار الاسلام تلك السّبيل ، لأنّ محمّدا (ص) ترك هذه الأبنية اختيارا لا
اضطرارا ؛ ولو شا