الصفحه ١٥٧ : هَدَى اللهُ) أى انّ مخالفته (ص)
لمن تقدّمه فى تغيير القبلة هى كبيرة منكرة عند من لا يعرف مراده ، (إِلَّا
الصفحه ٢١٦ :
الصّخرة فشرب منه الجماعة كلها ومواشيها (١). فهذا فى التوراة وتصديقه فى القرآن ؛ قال الله عزوجل
الصفحه ٣٣٠ : مُسْتَضْعَفِينَ فِي الْأَرْضِ قالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ
واسِعَةً فَتُهاجِرُوا فِيها فَأُولئِكَ مَأْواهُمْ
الصفحه ٤٤ :
بصحّة (١) ما قلنا ؛ كما
روى أنّ رسول الله (ص) (٢) (١١) نظر إلى رجل ساجد فى المسجد ، حتى فرغ النبي
الصفحه ٧٤ : تعالى فى ذلك ، فقال : (فَإِنَّهُمْ
لا يُكَذِّبُونَكَ وَلكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآياتِ اللهِ يَجْحَدُونَ
الصفحه ١٥٤ :
ينسبهم إلى الخلاف ؛ ولا يرى خلاف هؤلاء التّائهين ، ولا
يذكر تناقض كلامهم ؛ وأن يدّعى أنّ الله
الصفحه ٣٤١ : ................................................................ ص
٢٠٤
ان الله قد أوحى الى أن شيرويه وثب على أبيه كسرى فقتله فى
شهر كذا من ليلة كذا
الصفحه ١٥٣ :
العرب (١) حين سمّوا به
شعراءهم ، يعنون أنّهم شعراء (٢) بالاشياء التى
ذكروها فى شعرهم من التشبيهات
الصفحه ٢٦٦ : (ص). وأنّما سمّيت المعجزة معجزة لأنّ الناس يعجزون أن يأتوا
بمثلها. فأمّا الاسباب التى يشترك فيها (٢) الصّادق
الصفحه ٨٣ :
فقال جلّ ذكره : (لَقَدْ كانَ لَكُمْ
فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كانَ يَرْجُوا اللهَ
الصفحه ٩٠ : سنّا
منه ، وكان وجيها فيهم مبجّلا عندهم عظيما فى صدورهم ، فقدّموا موسى (ع) عليه (٧) ، لتقديم الله عزوجل
الصفحه ٣٣٢ : تَتَفَرَّقُوا فِيهِ) ص ١١٠
الشورى ٢٤ / ٣١
٤٦ ـ (اللهُ يَجْتَبِي
إِلَيْهِ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ
الصفحه ١٨٤ : وفى معرفة البهائم ؛ فألحدوا (١٠) فى دين الله ، وهم يردون فى أخراهم إلى العذاب الأليم.
(٤) فأمّا أهل
الصفحه ٢١١ : على كرّم الله وجهه (٦) يقول فى أوقات ملاله (٧) أشياء كان يراها
من أصحابه ، فيضيق (٨) صدره ، منها : ما
الصفحه ٣٩ : .).
(٤) فهذه الآيات وما أشبهها كثيرة فى القرآن ، هى كلّها
تدلّ على أنّا قد أمرنا أن (١) نتفكّر فى خلق
الله