الصفحه ١٢٦ :
الفلاسفة الحكماء (٩) الذين تكلّموا
بالعويص ؛ على نحو ما حكينا أنّه فى كتاب برقلس (١٠) الفيلسوف وفى كتاب
الصفحه ٣٤٥ :
فهرس ما ورد من التوراة والإنجيل
١ ـ قرأت فى كتاب
اشعياء النبي ؛ أن اشعياء رأى رؤيا من بعد ارتفاع
الصفحه ١٠٨ :
يديه الّذي فيه سر الخليقة. والامثال الكثيرة التى ضربها ،
والرؤيا التى ذكرها ، يطول بشرحها الكتاب
الصفحه ٣٢ : القدر وأخرى تنفى الاجبار ، وآثار فى التّشبيه ؛ ذكرها الملحد
وكرهنا تطويل الكتاب بها.
(٤) وقال الملحد
الصفحه ٢٨٧ : الواحد فى كلّ بلد (٧) علّمه الله إيّاها. فان كان الهاما ، فهو وحى من الله عزوجل وهو تعلّم منه. وإن كان
الصفحه ١٦٥ : ء الله ، كما قالت فى المسيح انّه ابن الله. وقد بيّن
المسيح (ع) فى الإنجيل أنّ الأمر كما ذكرنا ؛ لأنّه قال
الصفحه ٢٦١ : ملك امتى
ما زوى لى منها.» فكيف ترى صنع الله له فى تصديق قوله بعد خروجه عن العالم؟ وكيف
ترى صحّة هذه
الصفحه ٢١٨ : (٤) وصحّت وظهر صدق
ما أنزل الله على لسانه (ص). فمنها ما صحّت فى حياته ومنها ما صحّت بعد وفاته ، من
ذلك فتح
الصفحه ١٦١ : (٢) له ؛ وأنّه ولىّ الله كما قال فى مواضع كثيرة (٣) من الإنجيل ما يدلّ على ما قلنا. وقال لحواريّيه
الصفحه ٢٤٩ :
فى حب رسول الله (ص) تابعين (١) له على (٢) دينه ، قابلين
لسنته وأحكامه باذلين (٣) له (٤) أنفسهم
الصفحه ١٦٣ : (١٧) كانت له أذنان سامعتان فليسمع. وفيه (١٨) أيضا : لا تقطعوا رجاء من سألكم ولا تخيّبوه ليكثر
الصفحه ٢٠٩ : ) فى سفرى هذا فللفضل
كذا ولعبد (١٧) الله كذا ولقثم (١٨) كذا ولعبيد الله (١٩) كذا؟» وذكر له (٢٠) مقدار
الصفحه ١٦٢ :
فانظر (١) فى هذا الكلام
واستدلّ (٢) به على ما قلنا :
إنّه إنّما أراد (٣) أنّه ابن الله
على ما
الصفحه ١٥٠ : صورته. وقال (٣) آخر : الله هو فى صورة إنسان ـ تعالى الله عن ذلك (٤). وقال آخر. هو الله والعنصر قديم معه
الصفحه ١٦٧ : وبدعهم بحجّة للملحد (٤). فانّ الأنبياء لم يختلفوا فى أصل الدّين ، واتّفقوا كلّهم على أنّ الله عزوجل