الصفحه ١٠٥ : )
__________________
(١) ـ كرم الله وجهه
: ـ A ـ A ، + فى الجنةC (٢)
ـ مثالا : مثلاC (٣)
ـ تتصور : متصورA (٤)
ـ اختلفت : اختلف AB
الصفحه ١٨٥ :
ذلك ، لا يستغنى النّاظر فيها عن معلّم يوقفه (١) على تلك الأصول.
(٥) فترى الصّانع الحكيم الرّحيم
الصفحه ٢١٤ :
فوق الثوب ، ثم أمر أن يصرخ فى أهل الخندق وهم ثلاثة ألف ،
يجيء (١) نفر وينصرف آخرون ، حتى صدروا عنه
الصفحه ٢٤٠ : أن ينظر فى شيء منها مقدار
ما يكون داخلا فى جملتها ، كما أنّ كلّ مسلم لا بدّ له أن يحفظ سورتين من
الصفحه ٢٠٧ : الوجوه ، فهزمهم الله ، فأنزل الله عزوجل فى ذلك : (وَما
رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللهَ رَمى
الصفحه ٣١٥ : ادّعى سوى ذلك
فهو مبطل.
(٢) وقد كنت ذاكرت الملحد فى ذلك فباهت وأصرّ على هذه
الدّعوى. فقلت له : هل
الصفحه ٣٤٨ : / ٦
يشرق الصديقون
كالشمس فى ملكوت ابيهم ، من كانت له اذنان سامعتان فليسمع ... ص ١٦٣
متى ٤٣ / ١٣
لا
الصفحه ١٣٦ : اختلاف ولا استحالة ،
وهى مدركة (٤) عقلا ، فهى تتحرك
فى الخلاء بالخلاء ، والخلاء (٥) لا نهاية له ،
وهذه
الصفحه ٢٣٤ : كافرون». ومثل هذا فى القرآن كثير ممّا
يدلّ أن الذين شاهدوا الآيات والمعجزات من الأنبياء (ع) لم يؤمنوا بها
الصفحه ٦٥ :
قالُوا كُنَّا مُسْتَضْعَفِينَ فِي
الْأَرْضِ قالُوا أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللهِ واسِعَةً
الصفحه ٨٢ :
فى غزواته وما ظهر من شجاعته ، يطول الشّرح به.
(٥) ـ وأمّا الوقار والرّزانة ، فانّه كان أوقر
الصفحه ٢٩٨ :
اختراعا؟ وهل يجوز أن يكون نهاية العلم والتّعلّم فى ذلك
إلّا إلى (١) معلم سماوىّ من
عند الله عزوجل
الصفحه ٦٩ :
الفصل الاول
قوله الآن ننظر فى كلام القوم وتناقضه
(١) وأمّا قوله : الآن ننظر فى كلام القوم
الصفحه ١٠٦ : عن ذكرها بالنّعجة ، كما قال الله عزوجل فى قصة داود (ع) والملكين حين ضرب المثل ، فقال أحدهما «هذا أخى
الصفحه ١٤٠ :
ديمقراط تشعّبت (١) الاقاويل الكثيرة والآراء المختلفة فى المبدع والمبدع.(١٧) وقال طولوس (٢) الفيومى