الصفحه ٢٨٢ : وزعم أنّهم ألهموا هذه فى طبعهم من
غير تعليم ، وأنّ الله (١) أغناهم عن ائمّتنا
كما ألهم الاوزّ السّباحة
الصفحه ٢٨٣ : لو صرفوا هممهم إلى تعلّم الفلسفة والنظر
فيها ، لبلغوا ما بلغ الفلاسفة ، قلنا له (٤) : فهل رأيت
الصفحه ٢٨٥ : صاحب
هذا (٩) القياس وغلبة هواه؟! ونقول مسلّم له بقياسه وفلسفته هذه
التى أعمى الله قلبه فيها وأسكر عقله
الصفحه ٢٠٥ :
له فى طلبه ، رغبة فيما بذلته (١) قريش. فلحق رسول الله (ص) فى طريقه فلما رآه (ص) قال : اللهم امنعه
الصفحه ٢٨٩ : . وكان لمحمّد (٤) فى هذه المراتب كلّها (٥) حظّ وافر ،
وفضّله (٦) الله على من لم
يكن فى درجته بذلك
الصفحه ٣٥٣ :
مبارك الوجه
يستسقى الغمام به
ما فى الانام له
عدل ولا خطر
ص ٨٨
يا رسول
الصفحه ١١٧ : الله على ذلك ليرتدعوا ويخلصوا (٩) نيّاتهم. ومثل هذا فى القرآن فانّه لمّا افترض الله الزّكاة فى هذه
الصفحه ٣١٦ : عرفتها. قلت : فهل (١) توجد فى بلدنا وهل تعرفها الآن؟ قال : لا والله ، ما أعرفها ولا أدرى توجد هاهنا
أم لا
الصفحه ٣٥ : ذلك فى
القرآن العظيم ، قال الله (٥) أصدق القائلين :
(فَبَشِّرْ عِبادِ
الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ
الصفحه ٢١٧ :
المطّلب فرماه بورقة فى وجهه وقال : «اللهم اعم بصره وأثكله ولده» ففعل الله ذلك
به. ومر عليه العاص بن وائل
الصفحه ٩٤ :
الفصل الثالث
فى كلام الأنبياء ورسومهم
(١) الآن ، نذكر صدرا من كلام الأنبياء (ع) ورسومهم ، وما
الصفحه ٥٧ : يكيعون عن الحجج والبراهين ؛ ولكنّ الملحد
أراد أن يستظهر بهذه الدّعاوى ، ويحتجّ بما لا حجّة له فى إبطال
الصفحه ٢٠٠ : يملك منا
أربعة عشر ملكا ، قد كانت أمور. فملك منهم أربعة عشر ملكا فى مدة يسيرة ؛ وهذا
حديث طويل اختصرناه
الصفحه ٢٦٤ : متلفّف بكساء له فى فناء
بيته يتنبّى عليهم والنّاس يقتتلون (٧) حتى قتل منهم خلق عظيم وهو يقول : يأتينى ذو
الصفحه ٢٤١ : الكفر
لنعم الله والعمى فى دينه.
(٦) وقد ذكرنا طرفا من الأمور الجليلة التى يجمعها القرآن
دون القوّة