مى كند. رمز وتمثيل كليد فهم اسرار باطنى قرآن وكتب آسمانى است وبا جهل به آن معانى درونى كتب آسمانى بر انسان پوشيده مى ماند. براى نشان دادن اهميت رمز وتمثيل ابو حاتم در حدود بيست روايت تمثيلى را از تورات وانجيل نقل مى كند وكليد فهم هريك را باز مى نمايد واز اين رهگذر به ايرادات پسر زكريا به تورات وانجيل پاسخ مى گويد.

اعتراض پسر زكريا بر تورات وانجيل چنين است : عيسى (ع) گفته است كه پسر خداست وموسى (ع) گفته است كه او را پسرى نيست ومانى وزردشت با موسى وعيسى به مخالفت برخاسته اند ودر مسأله قديم وهستى عالم وعلت خير وشر خلاف كرده اند ومانى با زرتشت در مسأله دو عالم وعلل آن مخالفت ورزيده است. در تورات آمده است كه پيه بر روى آتش گذاشته شود تا بوى آن به مشام پروردگار برسد ونيز آمده است كه چرا هر كور وكرى را براى من قربانى مى كنيد ونيز خداوند به صورت پيرى با موى وريش سپيد مجسم شده است ... هم چنين مانى ادعا كرده است كه كلمه از پدر جدا شده وشياطين را پاره كرده وكشته است ونيز گفته است كه آسمان از پوست شياطين ساخته شده است ورعد چيزى جز صداى گلوى عفريتها نيست وزلزله جنبش شياطين در زير زمين است ومانى ، شاپور را به آسمان برده ودر آنجا پنهان كرده است.

ابو حاتم پس از نقل گفتار پسر زكريا به اعتراضات وى پاسخ مى گويد ونخست معناى بدعت در دين را آشكار مى كند وفرق ميان اهل بدعت وضلال واهل حق وحقيقت را مى نماياند