الصفحه ٦٧ :
من أسباب رد مصحف
الإمام
نعم ، إنّ الحكّام الخلفاء تركوا الأخذ
بالمصحف المفسّر ، لأنهم كانوا
الصفحه ٧٤ : أو صحابي دون آخر ، وإنّ الشيعة الإمامية لاتختلف
عن غيرها في القول بحجّيته ، فهم يقرؤون بآياته وسوره
الصفحه ١٤٠ :
علم غيرك ، مَن كان
يقرأ من القرآن شيئاً فليأتِني به (١).
وعليه فالإمام أمير المؤمنين علي بن أبي
الصفحه ٩٩ :
تلك النسخة التي
كتبها الإمام تعينها ، فقد تكون مكتوبة من على نسخته عليهالسلام
ولهذا نسبت إليه
الصفحه ٧ : أقسم الإمام
أميرالمومنين عليّ بن أبي طالب أن لا يرتدي برداء إلّا لجمعة حتّى يجمع القرآن في
مصحف
الصفحه ١٩ :
مدَّعيات بعض علماء
أهل السنة والمستشرقين (١)
بأنّ أخبار مصحف الإمام عليّ هي من متفرّدات الشيعة
الصفحه ٤٧ :
المقدمة الثالثة : الإمام
يجمع المصحف بترتيبين
أثناء بحثي في أخبار مصحف الإمام
الصفحه ٥٣ :
واحدة عند علي وعثمان
، وكان يقرأ بهما معاوية والإمام الحسين وابن تيمية والعلامة الحلي ولا خلاف
الصفحه ٥٤ : وتأويلية في مصحف الإمام
علي الوقائعي المفسَّر (١)
، وان تلك الزيادات ليست موجودة في (قرآن التلاوة
الصفحه ٦٤ :
هذا عن مصحف الإمام علي فاقرأ ما يقوله
الباقلاني عن بقية الصحابة : ولا يجوز أن يضاف إلى عبد الله بن
الصفحه ٧١ : عائشة؟ أو عند بنته الوحيدة فاطمة الزهراء وصهره الإمام علي بن أبي
طالب؟ والأهم من كلّ ذلك : لماذا أُبعد
الصفحه ٨٦ : في الجامع الكبير مصحف منسوب
إلى الإمام أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام
بصنعاء وقد طبع
الصفحه ٢١ :
المحورالأول :
هل مصحف الإمام علي عليهالسلام
يختلف عن (المصحف
الإمام) (١)
أم لا
الصفحه ٢٧ :
الإمامية ـ. مع
التأكيد على أن ترتيب آيات سور القرآن توقيفي وقد حُفظ هذا الترتيب بعد اللقاء
الثنائي
الصفحه ٥٦ :
أبداً ، إنّما كان علَيَّ أن أُخبركم حين جمعتُه لتقرؤوه (١).
وعليه فالإمام عليّ عليهالسلام ميّز كل عمل