وثّقه ابن معين وليّنه أبو حاتم. وقال ابن عديّ : محمد كثير الغلط والله أعلم.
ووجدت لقصّته شاهدا من وجه آخر ، لكن لم يسم فيه ، قال ابن سعد : حدثنا يزيد ، حدثنا جرير بن حازم ، حدّثني من سمع الزهريّ يحدّث أن يهوديّا قال : ما كان بقي شيء من نعت محمد في التّوراة إلا رأيته إلا الحلم. فذكر القصة.
٢٩١٢ ـ زيد بن سهل (١) : بن الأسود بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عمرو بن مالك بن عديّ بن عمرو بن مالك بن النّجار الأنصاريّ الخزرجيّ ، أبو طلحة.
مشهور بكنيته ، ووهم من سماه سهل بن زيد ، وهو قول ابن لهيعة عن أبي الأسود ، عن عروة في تسمية من شهد العقبة.
وقد قال ابن سعد : أخبرنا معن بن عيسى ، أخبرنا أبو طلحة من ولد أبي طلحة ، قال اسم أبي طلحة زيد ، وهو القائل :
|
أنا أبو طلحة واسمي زيد |
|
وكلّ يوم في سلاحي صيد (٢) |
[الرجز]
كان من فضلاء الصّحابة ، وهو زوج أم سليم.
روى النّسائيّ من طريق جعفر بن سليمان ، عن ثابت ، عن أنس ، قال : خطب أبو طلحة أم سليم ، فقالت : يا أبا طلحة ، ما مثلك بردّ ، ولكنك امرؤ كافر ، وأنا مسلمة لا تحلّ لي ، فإن تسلم فذلك مهري ، فأسلم ، فكأن ذلك مهرها.
وقد رواه أبو داود الطيالسيّ في مسندة ، عن جعفر ، وسليمان بن المغيرة ، وحمّاد بن سلمة كلّهم عن ثابت مطوّلا. وفي رواية ابن سعد خير من ألف رجل.
وعن أنس أنه كان يرمي بين يدي النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم يوم أحد. فرفع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ينظر ، فرفع أبو طلحة صدره ، وقال : هكذا لا يصيبك بعض سهامهم ، نحري دون نحرك ، صحيح الإسناد.
__________________
(١) مسند أحمد ٤ / ٢٨ ، طبقات ابن سعد ٣ / ٥٠٤ ، طبقات خليفة ٨٨ ، تاريخ خليفة ١٦٦ ، التاريخ الكبير ٣ / ٣٨١ ، المعارف ١٦٦ ، ٣٠٨ ، تاريخ الفسوي ١ / ٣٠٠ ، الجرح والتعديل ٣ / ٥٦٤ ، معجم الطبراني ٥ / ٩١ ، المستدرك ٣ / ٣٥١ ، ٣٥٤ ، الاستبصار ٥٠ ، ابن عساكر ٦ / ٣٠٥ ، جامع الأصول ٩ / ٧٣ ـ ٧٧. تهذيب الكمال ٤٥٧ ـ تاريخ الإسلام ٢ / ١١٩ ، العبر ١ / ٣٥ ، مجمع الزوائد ٩ / ٣١٢ ، تهذيب التهذيب ٣ / ٤١٤ ، ٤١٥ ، خلاصة تذهيب الكمال ١٢٨ ، شذرات الذهب ١ / ٤٠ ، تهذيب تاريخ ابن عساكر ٦ / ٤ ـ ١٢ ، أسد الغابة ت [١٨٤٣] ، الاستيعاب ت [٨٥٥].
(٢) ينظر البيت في الطبقات ٣ / ٦٤. والاستيعاب ترجمة رقم (٨٥٥).