٢٩٠٨ ز ـ زيد بن زمعة : بن الأسود بن أسد بن عبد العزّى القرشيّ الأسديّ.
ذكره الطّبريّ فيمن استشهد يوم حنين ، واستدركه ابن فتحون ، وقيل هو يزيد بن سلمة الآتي.
٢٩٠٩ ز ـ زيد بن أبي زهير الأنصاريّ :
ذكر مقاتل في تفسير قوله تعالى : (الرِّجالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّساءِ) [النساء ٣٤] ـ أنّ زيد ابن أبي زهير جاء بابنته حبيبة وقد لطمها ... فذكر القصّة في سبب نزول الآية ، وقد ذكرها عبد بن حميد والطّبري وغيرهما ولم يسمّه أحد منهم.
٢٩١٠ ـ زيد بن سراقة (١) : بن كعب بن عمرو بن عبد العزّى بن خزيمة ـ أو غزيّة ـ ابن عمرو بن عوف بن عبد عوف بن غنم بن مالك بن النّجار الخزرجيّ النّجاريّ.
استشهد يوم جسر أبي عبيد بالقادسيّة.
ذكره ابن إسحاق ، وأبو الأسود ، عن عروة ، وكان ذلك في سنة خمس عشرة.
٢٩١١ ـ زيد بن سعنة (٢) : الحبر الإسرائيليّ.
اختلف في سعنة ، فقيل بالنّون وقيل بالتحتانية. قال ابن عبد البرّ : بالنون أكثر.
روى قصّة إسلامه الطّبراني ، وابن حبّان ، والحاكم ، وأبو الشّيخ في كتاب «أخلاق النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم» وغيرهم من طريق الوليد بن مسلم ، عن محمد بن حمزة بن يوسف ، عن عبد الله بن سلام ، عن أبيه عن جدّه ، عن عبد الله بن سلام ، قال : قال زيد بن سعنة : ما من علامات النّبوة شيء إلّا وقد عرفته في وجه محمد حين نظرت إليه إلا خصلتين لم أخبرهما منه : يسبق حلمه جهله ، ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما ... فذكر الحديث بطوله ، وفيه مبايعته النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم التّمر إلى أجل ، ومقاضاته إياه عند استحقاقه. وفي آخره فقال زيد بن سعنة : أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمّدا عبده ورسوله ، وآمن وصدق ، وشهد مع النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم مشاهده.
واستشهد في غزوة تبوك مقبلا غير مدبر.
ورجال الإسناد موثقون ، وقد صرح الوليد فيه بالتحديث ، ومداره على محمد بن أبي السري الراويّ له ، عن الوليد.
__________________
(١) أسد الغابة ت [١٨٤٠] الاستيعاب ت [٨٥٣].
(٢) بقي بن مخلد ٩١٨ ، أسد الغابة ت [١٨٤١] ، الاستيعاب ت [٨٥٤].