قال ابن مندة : ذكره إسحاق بن سويد الرمليّ في الصّحابة ، وذكره موسى بن سهل في التابعين ، ثم ساق من طريق إسحاق بن سويد بسند له إلى حسان بن أبي معن ، عن أبي حفصة الحبشي ، واسمه حبيش ، قال : اجتمعت أنا وثلاثون رجلا من الصّحابة فأذنوا وأقاموا الصّلاة وصلّيت بهم ... الحديث. انتهى.

ليس في هذا ما يقتضي صحبته ، وقد ذكره البخاريّ ، وابن أبي حاتم وابن حبّان وغيرهم في التابعين ، وهو معروف يروي عن عبادة بن الصّامت ، وذكره الصّغانيّ في المختلف فيهم ، لكنه قال : حبيب بن شريح ، وهو وهم.

٢٠٧٥ ـ حبيش بن حباشة بن أوس بن بلال الأسدي ، والد زرّ.

ذكره أبو القاسم بن أبي عبد الله بن مندة في كتاب المستخرج للتذكرة في جملة من روى من الصّحابة حديث ليلة القدر ، ووهم في ذلك وهما نشأ عن تحريف ، وذلك أن الحديث وقع له من طريق زرّ بن حبيش. قال : حدّثني أبيّ ، وهو بضم الهمزة وفتح الموحدة وتشديد الياء ، وهو أبيّ بن كعب ، فقرأه أبو القاسم أبي ـ بفتح الهمزة وكسر الموحدة بغير تشديد ، وهو خطأ ظاهر.

وقد تقدم ذكر حبيش الأسدي في القسم الأول ، وأظنه غير هذا.

الحاء بعدها الجيم

٢٠٧٦ ـ الحجاج بن الحجاج الأسلميّ (١) : قال ابن حبّان : من زعم أن له صحبة فقد وهم.

قلت : ذكره البخاريّ وغيره في التّابعين.

٢٠٧٧ ـ الحجاج بن عمرو الأسلمي (٢) : روى عنه عروة ، وذكره ابن سعد. هكذا أورده الذهبيّ في التجريد مستدركا على من تقدمه ، ولا وجه لاستدراكه ، فإنّهم ذكروه في الحجاج بن مالك بن عويمر الأسلميّ ، وهذا هو الباب الصّواب في اسم أبيه.

٢٠٧٨ ـ الحجاج بن قيس : بن عديّ السهميّ (٣). فرق ابن مندة بينه وبين الحجاج بن الحارث بن قيس ، وهو هو ، سقط ذكر أبيه من بعض الروايات ، ونبّه عليه ابن الأثير.

__________________

(١) ذيل الكاشف ٢٤٤.

(٢) الطبقات الكبرى لابن سعد ٤ / ٢٣٨ ، الاستيعاب ت [٥٠٣].

(٣) أسد الغابة ت [١٠٨٦].