قلت : وقد تقدّم نحو هذه الأبيات في ترجمة الحارث بن سمي الهمدانيّ.
٢٠٢٧ ز ـ حيان بن وبرة : أبو عثمان المزني (١). له إدراك. قال أبو الحسن بن سميع : صحب أبا بكر الصديق ، ولا يحفظ له عنه رواية.
وروى أبو زرعة الدمشقيّ في تاريخه من طريق عمرو بن شراحيل العبسيّ ، قال : أتينا بيروت أنا وعمير بن هانئ العبسيّ فإذا برجل عليه الناس في المسجد ، وعليه ثياب رثّة وقميص كرابيس إلى نصف ساقيه يقال له حيان بن وبرة ، فقلت لعمير : أمن أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم هذا؟ قال : لا. ولكن كان صاحبا لأبي بكر.
ورواه ابن البرقي في «تاريخه» من هذا الوجه ، وزاد فيه : قال عمرو : فسمعته يحدث عن أبي هريرة.
وأخرجه الدّولابيّ في الكنى من هذا الوجه بمعناه.
وذكره البخاريّ فيمن اسمه حسّان ـ بالسين المهملة. وتعقبه ابن عساكر فقال : إنما هو حيان. قال : وقد تبع مسلم البخاري فيه فأخطأ أيضا ، وأهل الشام أعلم به من غيرهم.
وذكر ابن أبي حاتم عن أبيه أنّ عبد الله بن سنان روى عن حيان بن وبرة هذا أنّ أعرابيا أتى النبي صلىاللهعليهوسلم فقال : «علّمني دعوة ..» (٢) الحديث. قال أبو حاتم : هذا مرسل.
٢٠٢٨ ز ـ حيوپل بن ناشرة بن عامر بن أيم : بن الحارث الكنعيّ ، أبو ناشرة. له إدراك ، وهو جد قرّة بن عبد الرحمن بن حيويل.
أدرك النبيّ صلىاللهعليهوسلم ولم يره ، شهد فتح مصر ، وشهد صفّين مع معاوية. وله رواية عن عمرو بن العاص ، وكان أعور أصيبت عينه يوم دنقلة سنة إحدى وثلاثين مع ابن أبي سرح.
٢٠٢٩ ز ـ حيوة بن جرول : أو جندل ، بن الأحنف بن السّمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر الكنديّ ، والدّرجاء.
له إدراك ، فروى ابن عساكر من طريق رجاء بن حيوة عن أبيه أنه دخل على معاذ بن جبل ومعه ابنه ، فقال له : علّمه القرآن.
وقد صحّ سماع رجاء من أبي الدّرداء ، وتقدّم له ذكر في ترجمة امرئ القيس بن عابس.
__________________
(١) في أ : أبو غز المزني.
(٢) أورده الهيثمي في الزوائد ١٠ / ٩٤ وقال رواه البزار ورجاله رجال الصحيح.