١٩٦٠ ز ـ حجّار بن أبجر بن جابر العجليّ (١) : له إدراك.
روى ابن دريد في «الأخبار المنثورة» حدثنا أبو حاتم ، عن عبيدة ، عن أشياخ من بني عجل ، قالوا حجار بن أبجر لأبيه ـ وكان نصرانيّا : يا أبت. أرى قوما قد دخلوا في هذا الدين فشرفوا ، وقد أردت الدخول فيه.
فقال : يا بني ، اصبر حتى أقدم معك على عمر ليشرفك ، وإياك أن يكون لك همّة دون الغاية القصوى ... فذكر القصة ، وفيها : إنّ أبجر قال لعمر : أشهد أن لا إله إلا الله وأن حجارا يشهد أنّ محمدا رسول الله. قال : فما يمنعك أنت؟ قال : إنما أنا هامة اليوم أو غد.
وذكر المرزبانيّ في معجم الشعراء أن أبجر مات على نصرانيته في زمن علي قبل قتله بيسير.
وروى الطّبرانيّ من طريق إسماعيل بن راشد ، قال : مرت جنازة أبجر بن جابر على عبد الرّحمن بن ملجم وحجّار بن أبجر يمشي في جانب مع ناس من المسلمين ومع الجنازة نصارى يشيّعونها ... فذكر قصة.
١٩٦١ ـ حجر بن عدي بن الأدبر : تقدم في القسم الأول.
١٩٦٢ ـ حجر بن العنبس (٢) : ويقال له ابن قيس. يكنى أبا السّكن ، ويقال أبو العنبس الحضرميّ الكوفي.
ذكره الطّبرانيّ في الصّحابة وابن حبّان في ثقات التابعين. وقال ابن معين : شيخ كوفي ثقة مشهور ، وله رواية عن علي وغيره.
وأخرج له البخاريّ في جزء رفع اليدين ، وأبو داود ، والترمذي.
وروى البخاريّ في تاريخه أنه شرب الدم في الجاهليّة. وروى الطبراني من طريق موسى بن قيس عنه قال : خطب أبو بكر وعمر فاطمة ، فقال النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «هل لك يا عليّ؟».
قلت : واتفقوا على أن حجر بن العنبس لم ير النبي صلىاللهعليهوسلم ، فكأنه سمع هذا من بعض الصحابة.
__________________
(١) الطبقات الكبرى لابن سعد ٦ / ٢٥٠.
(٢) الاستيعاب ت [٥٠٦] ، تاريخ خليفة ١٩٣ العلل لأحمد ١ / ٨٥ ، التاريخ الكبير ٣ / ٧٣ ، الكنى والأسماء للدولابي ١ / ١٩٦ ، المراسيل لابن أبي حاتم ٥٣ الجرح والتعديل ٣ / ٢٦٦ ، الثقات لابن حبان ٤ / ١٧٧ ، المعجم الكبير للطبراني ٤ / ٤٠ ، تاريخ بغداد ٨ / ٢٧٤ ، تهذيب الكمال ٥ / ٤٧٣ ، الكاشف ١ / ١٥٠ ، الوافي بالوفيات ١١ / ٣٢٠ ، تهذيب التهذيب ٢ / ٢١٤ ، تقريب التهذيب ١ / ١٥٥ ، خلاصة تذهيب التهذيب ٧٣ ، تاريخ الإسلام ٣ / ٤٩ ، أسد الغابة ت [١٠٩٤].