النّبيّ صلىاللهعليهوسلم بأن لا ينسى ما يحدثه به فانتشرت روايته إلى غير ذلك من الأجوبة.
وأمّا المكثرون منهم إفتاء سبعة : عمر ، وعليّ ، وابن مسعود ، وابن عمر ، وابن عباس ، وزيد بن ثابت ، وعائشة.
قال ابن حزم : يمكن أن يجمع بين فتيا كل واحد من هؤلاء مجلّد ضخم ، والبحر ابن عبّاس في الحقيقة أكثر الصّحابة كلهم على الإطلاق فتوى فيما قاله الإمام أحمد بحيث كان كبار الصّحابة يحيلون عليه في الفتوى ، وكيف لا وقد دعا النّبي صلىاللهعليهوسلم بقوله : «اللهمّ علّمه الكتاب» (١) ، وفي لفظ «اللهمّ فقهه في الدّين وعلّمه التّأويل» (٢) ، وفي آخر : «اللهمّ علّمه الحكمة وتأويل الكتاب» (٣).
وفي آخر : «اللهمّ بارك فيه وانشر منه» (٤).
وقال ابن عمر : هو أعلم من بقيّ بما أنزل الله على محمد صلىاللهعليهوسلم.
وقال أبو بكرة : قدم علينا البصرة وما في العرب مثله حشما وعلما وبيانا وجمالا.
وقال ابن مسعود : لو أدرك أسناننا ما عاشره منّا أحد.
وقالت عائشة : هو أعلم النّاس بالحجّ.
__________________
(١) أخرجه البخاري في الصحيح ١ / ٤٩ كتاب العلم باب قول النبي صلىاللهعليهوسلم اللهمّ علمه الكتاب تعليقا في ٩ / ١٦٤ كتاب الاعتصام بالسنة حديث رقم ٧٢٧٠ وابن ماجة في السنن ١ / ٥٨ المقدمة باب في فضائل أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم فضل ابن عباس حديث رقم ١٦٦. وذكره ابن حجر في فتح الباري ١ / ١٧٠ والزبيدي في إتحاف السادة المتقين ٩ / ٦٤٧ والهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٣٥٨٦.
(٢) أخرجه البخاري في الصحيح ١ / ٨٠ كتاب الوضوء باب وضع الماء عند الخلاء حديث رقم ١٤٣. ومسلم في الصحيح ٤ / ١٩٢٧ كتاب فضائل الصحابة (٤٤) باب فضائل عبد الله بن عباس رضياللهعنهما (٣٠) حديث رقم (١٣٨ / ٢٤٧٧) ـ وأحمد في المسند ١ / ٢٦٦ ، ٣١٤ ، ٣٢٧ ، ٣٢٨ ، ٣٣٥ ـ والخطيب في التاريخ ١٤ / ٤٣٥ والطبراني في الكبير ١٠ / ٣٢٠ ، ١١ / ١١٠ ، ١٢ / ٧٠ وابن سعد ٢ / ٢ / ١٢٠ ـ وذكره الهيثمي في الزوائد ٩ / ٢٧٩ والهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٧١٩٣.
(٣) أخرجه الترمذي في السنن ٥ / ٦٣٨ كتاب المناقب (٥٠) باب مناقب عبد الله بن عباس رضياللهعنهما (٤٣) حديث رقم ٣٨٢٤ وقال هذا حديث حسن صحيح وابن ماجة في السنن ١ / ٥٨ المقدمة باب في فضائل أصحاب رسول الله صلىاللهعليهوسلم فضل عبد الله بن عباس حديث رقم ١٦٦ ـ وابن سعد ٢ / ٢ / ١١٩ والطبراني في الكبير ١٠ / ٢٩٣ ، ١١ / ٣٤٥ وأبو نعيم في الحلية ١ / ٣١٥ وذكره الهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٣٥٨٦.
(٤) أخرجه الحاكم في المستدرك ١ / ٤٠٠ وأبو نعيم في الحلية ١ / ٣١٥ وذكره ابن كثير في البداية والنهاية ٨ / ٢٩٦ والزبيدي في إتحاف السادة المتقين ٩ / ٦٤٧ والهندي في كنز العمال حديث رقم ٣٣٥٨٥.