الصفحه ١٣٨ :
الوهم عليهم جميعا
، وسببه أن الإسناد الّذي ساقه البغوي سقط منه والد أزهر واسم الصحابي .. إلخ
الصفحه ٢٨٥ :
أتيت أمي وأخي
فأعلمتهما الخبر ، فقالا : ما لنا رغبة عن الّذي دخلت فيه ، فأسلما ثم خرجنا حتى
أتينا
الصفحه ٦٥ : ـ «حديث الوعاءين» وهو ما رواه البخاريّ من باب «حفظ العلم»
من كتاب «العلم» عن أبي هريرة قال : «حفظت من رسول
الصفحه ٣٥٢ : إلى أن ترجع ... فذكر قصّة طويلة ، فيها
:
فكتب إليه النبي صلىاللهعليهوسلم : «أحمد إليك الله الّذي
الصفحه ٣٦٨ : .
(٥) سمرقند : بفتحتين
: بلد معروف مشهور قيل إنه من بناء ذي القرنين بما وراء النهر وهو قصبة الصّغد على
جنوبي
الصفحه ١٠٨ : ـ البسط
المبثوث في خبر البرغوث.
٣٥ ـ بلوغ المرام
بأدلّة الأحكام.
٣٦ ـ بيان الفصل
بما رجح فيه الإرسال
الصفحه ٤٦٤ : .
فلم يلبث أن قدم عليه كتاب شيرويه يخبره بقتل كسرى ، ويأمره بأخذ الطّاعة ممن قبله
، ولا يتعرض للرجل
الصفحه ١٢٦ :
تثبيت هذه الفكرة
على أحاديث صحيحة وردت في صحيح مسلم وفي مستدرك الحاكم ، وكتاب الصحابة لابن
شاهين
الصفحه ٢٤٨ : من
حديث أبي هريرة ١١ / ١٠١ في كتاب الدعوات (٦٣٠٧) ومن رواية الأغر مسلم ٤ / ٢٠٧٥ (٤٢
/ ٢٧٠٢) ٤ / ٢٠٧٦
الصفحه ١٢٥ :
ابن سعد ...» ولم يذكر الرواية. وجاء في نهاية ترجمة ما نصه «ينبغي أن يحوّل إلى
القسم الرابع».
ترتيب
الصفحه ٤٨ : الموضوع فهل بعد ذلك ترضى هذه الطبقة ـ الصحابة ـ أن
تركب رأسها وتنكص على أعقابها فتكذب على الله ورسوله أو
الصفحه ٢٦٧ : في كتاب «المعمّرين»
: عاش أمية بن الأسكر دهرا طويلا ، وقال يتشوق إلى ابنه كلاب :
أعاذل قد
الصفحه ٢٠٦ : : يا معشر يهود ، إنه والله للرجل الّذي كان وصف لنا ابن
الهيبان ، فاتقوا الله واتبعوه ، فأبوا عليهم
الصفحه ٦٣٢ : كندي ، وهو الّذي
وفد ، والآخر حضرميّ ، وليست له صحبة ولا وفادة.
قلت : وقد غلط في
ذلك ، وسببه أنه وقع
الصفحه ١١٨ :
يا خنس ، إنّي
عن عين له نظرت
ليس العيان (٢) كما قد قيل كالخبر
يا خنس ، قد