وأحمد بن منيع ، وابن أبي عاصم والبغويّ والباورديّ وابن قانع والطّبرانيّ والحاكم في ترجمة جعدة بن هبيرة المخزوميّ.
ووقع في مصنف ابن أبي شيبة جعدة بن هبيرة بن أبي وهب ، وهذا هو المخزومي ، فكأن ابن عبد البرّ وهم في جعله غيره.
وذكر ابن أبي حاتم أن أباه حدثهم بهذا الحديث في ترجمة جعدة المخزومي في الوحدان ، وقال : إن جعدة تابعي.
١١٦٤ ـ جعدة (١) بن هبيرة (٢) بن أبي وهب بن عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشيّ المخزوميّ ، أمّه أم هانئ بنت أبي طالب.
له رؤية بلا نزاع ، فإن أباه قتل كافرا بعد الفتح ، واختلف في صحبته وصحة سماعه ، وسأذكر ذلك مبسوطا في القسم الثاني إن شاء الله تعالى بعد.
١١٦٥ ـ جعدة غير منسوب ـ كان له شعر جعد ، فسماه النبيّ صلىاللهعليهوسلم جعدة ، رواه أبو داود الطّيالسيّ عن محمّد بن عبد الله بن حسين بن جعدة عن بعض أهله عن جده جعدة. ذكره ابن أبي حاتم عن أبيه.
١١٦٦ ـ جعشم (٣) الخير بن خليبة بن شاجي بن موهب الصدفي بايع تحت الشجرة ، وكساه النبيّ صلىاللهعليهوسلم قميصه ونعليه ، وأعطاه من شعره ، وكان قد تزوّج آمنة بنت طليق بن سفيان بن أمية. قتله الشريد بن مالك في الردة بعد قتل عكاشة ، هكذا ذكر أبو عمر. فأما ابن يونس فقال في تاريخ مصر : إنه شهد فتح مصر ، فعلى هذا يكون لم يقتل في الردة ، فإنّها كانت قبل فتح مصر.
قال ابن ماكولا : تزوج آمنة بنت طليق قبل الشريد بن مالك ، فهذا أقرب إلى الصّواب ، فلعل قتله بالمثناة تصحيف ويكون الضمير وقوله في الردة ـ وهما.
١١٦٧ ـ جعفر بن أبي الحكم (٤) ـ وقيل جعفر بن عبد الله بن أبي الحكم ، قيل : له صحبة.
__________________
(١) هذه الترجمة سقط في أ.
(٢) أسد الغابة [٧٥٣] ، الاستيعاب ت [٣٢٨].
(٣) الأنساب ٤ / ١٤٤ ، أسد الغابة ت [٧٥٤] ، الاستيعاب ، [٣٨٢].
(٤) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٨٥ ، بقي بن مخلد ٩٦٢ ، تقريب التهذيب ١ / ١٢٩ ، تهذيب الكمال ١ / ١٩٣ ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١ / ١٦٨ ، تلقيح فهوم الأثر ٣٧٩ ، أسد الغابة ت [٧٥٥].