وقد قال عبّاس الدّوريّ عن ابن معين عن يزيد بن شجرة : له صحبة.
فأما حديث جدار فليس بصحيح ، ولا نعلم الزهري روى عن يزيد شجرة شيئا ، والحديث حديث منصور.
وقال البغويّ نحوه ، وزاد أنّ الزهريّ لم يسمع من يزيد.
وقال ابن الجوزيّ ، عن النّسائيّ : هذا حديث باطل. وقال الدار الدّارقطنيّ : ليس بالمحفوظ.
والصواب قول منصور والأعمش : قاله في العلل.
١١١٢ ز ـ جدجد ـ بجيمين مضمومتين بينهما دال ساكنة مهملة ـ هو الجندعي.
ذكره البيهقيّ في «الدّلائل» من رواية عبد الرزّاق عن رجل عن سعيد بن جبير ، قال : جاء رجل إلى ناس من الأنصار ، فقال : إن رسول الله صلىاللهعليهوسلم أرسلني إليكم وزوّجني فلانة.
فأرسل النبي صلىاللهعليهوسلم عليا والمقداد فقال : اقتلاه ، وما أراكما تدركانه ، فوجداه ميتا من لدغة.
قال البيهقيّ : وقد سمي هذا الرجل في رواية عطاء بن السائب عن عبد الله بن الحارث جدجد الجندعي.
قلت : ووقع عند ابن مندة من طريق يحيى بن بسطام عن عمرو بن فرقد ، عن عطاء ابن السائب ، عن عبد الله بن الحارث أن جريحا الجندعي فذكر القصّة. أورده في أثناء ترجمة جندع الأنصاريّ ، وليس بصواب ، فعلى هذا اختلف على عطاء بن السائب في اسمه.
١١١٣ ـ جدّ (١) بن قيس بن صخر بن خنساء بن سنان بن عبيد بن غنم بن كعب بن سلمة الأنصاريّ ، أبو عبد الله ـ روى الطّبراني وابن مندة من طريق معاوية بن عمار الدّهني ، عن أبيه ، عن أبي الزبير ، عن جابر ، قال : حملني خالي جد بن قيس وما أقدر أن أرمي بحجر في السبعين راكبا من الأنصار الذين وفدوا على رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، فذكر الحديث في بيعة العقبة ، وإسناده قوي.
قال ابن مندة : غريب من حديث معاوية بن عمار ، تفرد به محمد بن عمران بن أبي ليلى ـ وكان الجدّ بن قيس سيّد بني سلمة كما سيأتي في ترجمة عمرو بن الجموح ، ويقال : إن الجدّ بن قيس كان منافقا.
__________________
(١) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٨٠ ، الثقات ٣ / ٦٤ ، الوافي بالوفيات ١ / ٦٣ ، الاستبصار ١٤٥ ، أسد الغابة ت (٧٠٩) ، الاستيعاب ت (٣٥٥).