فهل يستبيح عاقل منصف أن يقول : إن الصّحابة الذين سمعوا هذه النّصائح وتلك الزّواجر يقدمون على كذب في القرآن والسّنّة أو يقصرون في التّثبّت والتّحرّي والاحتياط ..؟!!
العامل الثّالث : أمر الإسلام لهم بالصّدق ونهاهم عن الكذب إطلاقا فقال : (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ) (١).
ففي هذا إشارة إلى أن الصدق من مقتضيات الإيمان ، ويفهم منه أن الكذب سبيل الكفر والطغيان ، وقد صرح الله سبحانه بذلك في قوله : (إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِآياتِ اللهِ وَأُولئِكَ هُمُ الْكاذِبُونَ) (٢).
ويقول النبيّ صلىاللهعليهوسلم : «عليكم بالصّدق فإنّه من البرّ وهما في الجنّة ، وإيّاكم والكذب فإنّه من الفجور وهما في النّار» (٣).
وفي الكتاب والسّنّة أضعاف أضعاف ما ذكر في الموضوع فهل بعد ذلك ترضى هذه الطبقة ـ الصحابة ـ أن تركب رأسها وتنكص على أعقابها فتكذب على الله ورسوله أو لا تتحرى الصدق في كتاب الله وسنة رسوله!! ذلك شطط بعيد لا يجوز إلا على عقول المغفلين.
العامل الرّابع : أن الصّحابة ـ رضوان الله عليهم ـ كانوا مغرمين بالتّفقه والتعلّم مولعين بالبحث والتنقيب ، مشغوفين بكلام الله وكلام رسوله روى البخاريّ ومسلم أن ابن مسعود قال : قال لي رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «اقرأ عليّ القرآن» (٤) قلت : يا رسول الله أقرأ عليك وعليك أنزل؟ قال :
__________________
(١) [التوبة : ١١٩].
(٢) النحل : ١٠٥.
(٣) أخرجه ابن ماجة في السنن ٢ / ١٢٦٥ كتاب الدعاء (٣٤) باب الدعاء بالعفو والعافية (٥) حديث رقم ٣٨٤٨ وأحمد في المسند ١ / ٣ ، ٥ ـ والحميدي في مسندة ٧ وابن حبان في الموارد حديث رقم ١٠٦ والبخاري في الأدب المفرد ٧٢٤ ـ وابن عساكر ٣ / ١٥٦.
(٤) متفق عليه أخرجه البخاري في الصحيح ٨ / ٢٥٠ كتاب التفسير (٦٥) تفسير سورة النساء (٤) باب فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد (٩) حديث رقم ٤٥٨٢ ، وفي ٩ / ٩٣ كتاب فضائل القرآن (٦٦) باب من أحب أن يستمع القرآن من غيره (٣٢) حديث رقم (٥٠٤٩) وفي ٩ / ٩٤ باب قول المقرئ للقارئ حسبك (٣٣) حديث (٥٠٥٠) وأخرجه مسلم في الصحيح ١ / ٥٥١ كتاب الصلاة المسافرين (٦) باب فضل استماع القرآن ... (٤٠) حديث رقم (٢٤٧ / ٨٠٠) ، (٢٤٨ / ٨٠٠) والترمذي في السنن ٥ / ٢٢٢ كتاب ـ