وكان من وسائل إيضاحه صلىاللهعليهوسلم تمثيله بالعمليصلّي ويقول : «صلّوا كما رأيتموني أصلّي»(١)ويحج ويقول : «خذوا عنّي مناسككم»(٢)ويشير بإصبعيه السّبابة والوسطى ويقول : «بعثت أنا والسّاعة كهاتين».
العامل الحادي عشر
التّرغيب والتَّرهيب اللّذان يفيض بهما بحر الكتاب والسّنّة ، ولا ريب أن غريزة حب الإنسان لنفسه كدفعه إلى أن يحقق لها كلّ خير ، وأن يحميها من كل شرّ ، سواء ما كان فيهما من عاجل أو آجل ، ومن هنا تحرص النّفوس الموفقة على وعي هداية القرآن وهدي الرّسول ، وتعمل جاهدة على أن تحفظ منها ما وسعها الإمكان.
ولسنا بحاجة أن نلتمس شواهد التّرغيب والتّرهيب من الكتاب والسّنّة ، فمددها فياض بأوفى ما عرف العلم من ضروب التّرغيب والتّرهيب ، وفنون الوعد والوعيد ، وأساليب التّبشير والإنذار ، على وجوه مختلفة ، واعتبارات متنوّعة في العقائد والعبادات والمعاملات والأخلاق على سواء.
وهذا نموذج من ترغيبات القرآن وترهيباته على سبيل التذكرة ، والذكرى تنفع المؤمنين.
يقول الله تعالى : (وَقالُوا أَإِذا ضَلَلْنا فِي الْأَرْضِ أَإِنَّا لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ بَلْ هُمْ بِلِقاءِ رَبِّهِمْ كافِرُونَ. قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ ثُمَّ إِلى رَبِّكُمْ تُرْجَعُونَ. وَلَوْ تَرى إِذِ الْمُجْرِمُونَ
__________________
ـ حديث رقم (٥٠٦٣) ، ومسلم في الصحيح ٢ / ١٠٢٠ كتاب النكاح (١٦) باب استحباب النكاح لمن تاقت نفسه إليه ووجد مؤنة (١) حديث رقم (٥ / ١٤٠١) ، وعند عبد الرزاق أن الرهط الثلاثة هم علي ابن أبي طالب وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعثمان بن مظعون والرهط في اللغة من ثلاثة إلى عشرة والبيهقي في السنن ٧ / ٧٧ ـ وذكره القرطبي في التفسير ٦ / ٢٦١ ، ٩ / ٣٢٨ ـ والتبريزي في مشكاة المصابيح حديث رقم ١٤٥.
(١) أخرجه البخاري في الصحيح ١ / ٢٥٨ كتاب الأذان للمسافرين ... حديث رقم ٦٣١ ، ٨ / ١٦ كتاب الأدب باب رحمة الناس والبهائم حديث رقم ٦٠٠٨ والدار الدّارقطنيّ في السنن ١ / ٢٧٣ ، ٣٤٦ والبيهقي في السنن ٢ / ٣٤٥ ـ وذكره ابن عبد البر في التمهيد ٥ / ١١٧ ، ٩ / ٢١٣ ـ والقرطبي في التفسير ١ / ٣٩ ، ١٧١ ، ١٧٣ ، ٩ / ١١٢ ـ وابن حجر في تلخيص الحبير ٢ / ١٢٢ ـ والتبريزي في مشكاة المصابيح حديث رقم ٦٨٣ ـ والزبيدي في الإتحاف ٣ / ٧١ ، ٢٠٣ ، ٣٩٦.
(٢) أخرجه البيهقي في السنن ٥ / ١٢٥ وذكره ابن عبد البر في التمهيد ٢ / ٦٩ ، ٩١ ، ٩٨ ، ٤ / ٣٣٣ ، ٥ / ١١٧ ، ٧ / ٢٧٢ وابن حجر في فتح الباري ١ / ٢١٧ ، ٤٩٩ والزيلعي في نصب الراية ٣ / ٥٥ وابن كثير في البداية والنهاية ٥ / ١٨٤ ، ٢١٥ والقرطبي في التفسير ١ / ٣٩ ، ٢ / ١٨٣ ، ٤١٠ ، ٣ / ٥ ، ٥ / ٨٥ والزبيدي في الإتحاف ٤ / ٤٣٧.