وكان وجه النظر من كونه لا يلزم من مدحه للنّبيّ صلىاللهعليهوسلم أن يكون له صحبة.
٣٧٧ ـ إياس بن سهل الجهنيّ (١) حليف الأنصار.
ذكره ابن مندة ، قال أبو نعيم : أظنه تابعيا ، روى ابن مندة من طريق موسى بن جبير : سمعت من حدثني عن إياس الجهنيّ أنه كان يقول : قال معاذ : يا نبي الله ، أيّ الإيمان أفضل؟ قال : «تحبّ لله ، وتبغض لله ، وتعمل لسانك في ذكر الله».قال : وروى مصعب بن المقدام ، عن محمد بن إبراهيم المدني ، عن أبي حازم ، أنه جلس إلى إياس بن سهل الأنصاري في مسجد بني ساعدة ، فقال لي : أقبل عليّ أبا حازم أحدّثك عن النبيّ صلىاللهعليهوسلم.
قلت : الإسناد الأول منقطع. وفي الثاني محمد بن إبراهيم ، وهو ابن أبي حميد ـ أحد الضّعفاء.
٣٧٨ ز ـ إياس بن شراحيل (٢) بن قيس بن يزيد بن امرئ القيس بن بكر بن الحارث بن معاوية الكندي.
وفد على النبيّ صلىاللهعليهوسلم ، قاله ابن الكلبيّ ، وابن سعد ، والطبريّ ، واستدركه ابن معوز ، وحكاه الرشاطيّ.
٣٧٩ ز ـ إياس بن عبد الأسد القاري (٣) ، حليف بني زهرة.
ذكره سعيد بن عفير فيمن شهد فتح مصر من الصحابة ، واختطّ بها دارا. أخرجه ابن مندة.
٣٨٠ ـ إياس بن عبد الله (٤) : ويقال ابن عبد الفهري. أبو عبد الرحمن. مشهور بكنيته. يأتي في : «الكنى».
٣٨١ ز ـ إياس بن عبد الله الفهري (٥).
٣٨٢ ز ـ إياس (٦) بن عبد الله بن أبي ذباب الدّوسي (٧). من أهل مكّة. قال ابن حبّان:
__________________
(١) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٣٩ ، معرفة الصحابة ٢ / ٣٢٨.
(٢) أسد الغابة ت (٣٣٨).
(٣) أسد الغابة ت (٣٣٩).
(٤) انظر الثقات ٣ / ١٣ ، تجريد أسماء الصحابة ١ / ٤٠ ، الاستيعاب ت (١٢٨).
(٥) أسد الغابة ت (٣٤٠).
(٦) سقط في أ.
(٧) تجريد أسماء الصحابة ١ / ٤٠ ، الثقات ٣ / ١٢ ، تهذيب الكمال ١ / ١٢٧ ، تهذيب التهذيب ١ / ٣٨٩ ، تقريب التهذيب ١ / ٨٧ ، الوافي بالوفيات ٩ / ٤٦٣ ، خلاصة تذهيب تهذيب الكمال ١ / ١٠٨ ، التاريخ ـ